Noen klassiske hedenske utsikt over livet etter livet

• Kan 7, 2024

Siden menneskeheten har vært bevisst om døden har de laget ritualer rundt den, og modeller for hva som skjer når mennesker dør. Tidligere hadde til og med nære slektninger av arten vår, for eksempel neandertalere, ritualer rundt de døde for å sørge for en eksistens av en eller annen art for essensen av vesenet som var død. I skrivende stund kan vi bare spekulere i hva slags synspunkter de hadde, og betydningen av mange av deres fremgangsmåter, da det ikke har blitt lagt igjen åpenbare ledetråder. Etter hvert som det menneskelige samfunn utviklet seg, ble ideene om et etterlivet også mer komplekse og speilet samfunnet som var knyttet til det.

En av de velkjente tidlige modellene for livet etter livet er den gamle egyptiske med det komplekse hierarkiet av guder og gudinner, og komplisert balsamering av den døde kroppen i tilfellene til noen av de seniormedlemmene i deres samfunn. De nedre medlemmene, som arbeidere og bønder, hadde en grunnleggende fjerning av organene til baldakinene, uttørking av kroppen i natron - en type salt - og begravelse i bakken. Jo lenger opp i det menneskelige hierarkiet personen som døde var, jo mer mangefasettert forberedelsen av kroppen inkludert belegg av en eller flere av innpakningene i harpiksen fra dyre planter som myrra og røkelse. Ideen om å bevare kroppen på denne måten var slik at den døde personens ‘Ba’ eller eteriske legeme hadde et anker på det fysiske planet. Tilbud av mat og drikke som var igjen for de døde, enten i graver, ved graven, eller spesifikke hellige steder var ment å gi næring til det eteriske legemet som hindret det i å komme tilbake til elementene. Det ble antatt at hvis personene som var ansvarlige for å forlate ofrene, sluttet å gjøre dette, så kunne Ba forlate sin hvileplass i graven eller graven og hjemsøke lovbryterne. I dag hevder noen vampyrovner, også kalt hus eller klaner, at dette var de første vampyrene, som livnærer livsenergi eller ‘Chi’ i stedet for faktisk blod, og at de følger disse forskriftene.

Ka var den mer raffinerte essensen av personen, som var summeringen av alle de åndelige og såkalte ikke-fysiske egenskapene som utgjør en person. Etter døden brukte den Ka som et kjøretøy for å reise ut fra graven til Hall of Ma’at der avdøde ble dømt etter deres handlinger mens de var i live. Papyrusen som heter "Going Forth by Day", bedre kjent som "The dead of the book" i noen egyptiske kretser, gir prosessen i detalj. Hvis du leser den, kan du se noen bevis på at sosial kontroll blir utøvd gjennom religionen, spesielt i de 42 negative (som i "Jeg har ikke ..") tilståelser om å komme inn i etterlivet som et vesen. Dyr ble ansett for å ha forbindelser med forskjellige guddommer og ha en Ka, men mer en oversoul i stedet for en Ba, men detaljene er fortsatt under debatt av lærde.

På grunn av virkningene av handel med resten av Middelhavet hadde ideene fra de gamle egypterne sterk innflytelse på de andre sivilisasjonene, særlig de klassiske grekere. Dette ble enda mer uttalt da Alexander Den Store erobret Egypt i 332 fvt og installerte sin pålitelige livvakt og general, Lagides, for å styre det. Lagides decedents ble det Potelmiske dynastiet som styrte Egypt fra 305 til 30 f.Kr. Greske modeller av livet etter livet hadde en tendens til å understreke gudenees rolle som mer humaniserte personligheter, og tok mye mer en direkte rolle i å bedømme hvordan personen hadde levd sitt liv i samsvar med samfunnsmessige standarder. Det var også en sterkere tro på reinkarnasjon, muligens hentet inn av reisende fra India, Pythagoras og Platon nevner det i sine skrifter. Mystisk religionen Orphism, som trakk seg sterkt fra Pythagoras 'filosofi, innlemmet den som en del av deres lære, og dette hadde en sterk effekt på de mange åndelige systemene som trakk den til inspirasjon i senere tider.
Greske modeller av etterlivet inkluderte også et ‘himmel’, de ellysiske feltene og et ‘helvete’ i form av Underverdenen som var styrt av God Hades og hans konsort Persephone. Det er her ‘nyanser’ - som noen eller hedninger som følger de greske systemene anser for å være de ‘astrale skjellene’ eller personlighetene til de døde - bor. Romerne trakk stort på grekerne for sine ideer om hva som skjedde da du døde, og fulgte de samme kjernetroene.

Kanskje er den mest kjente etterlivet i moderne hedenskhet den av kelterne. Dette var en forskjellig gruppe stammer forent av lignende skikker, språklover og religion. Det antas at de har stammeforankringene i bronsealderen i Sentral-Europa rundt 1200 f.Kr., og blir gjenkjennelige som en tydelig ‘keltisk’ sivilisasjon fra 800 f.Kr. til 450 fvt. Med sine metallverktøy og våpen, pluss deres ferdigheter med hest, spredte de seg gjennom det meste av Europa og så langt øst som Anatolia i Tyrkia. En traktat med Alexander den store hindret dem i å presse inn i Hellas til hans død i 323 fvt.Romerrikets utvidelse begynte å bryte opp imperiet, og da Romerriket gikk i oppløsning ble de en innflytelsesrik del av de forskjellige lokale kulturene. Dette gjaldt særlig deres åndelige tro. Mye av europeisk magick har sterk keltisk innflytelse noen ganger åpenlyst på steder som Irland eller Skottland, men selv i lokale oppfatninger som Sacred Wells, som har lignende dekorasjons- og rituelle skikker fra Storbritannia til Ungarn.

Samhuain eller "Summer's end" skikker har hovedsakelig keltisk opprinnelse, ideen om at de døde kan besøke de levende på denne tiden av året på grunn av at det var slutten på ett år og begynnelsen på et annet i den keltiske kalenderen. Dette er bundet i deres verdensbilde at den andre verdenen og menneskenes verden eksisterer side om side og kan nås ved ‘tween, eller‘ mellom steder ’, inkludert gapet mellom ett år og det neste. Til og med ideen om midnatt som ‘heksetimen’ kommer fra ideen om at denne tiden er mellom en dag og en annen, spesielt ettersom kelterne målte tid fra solnedgang til solnedgang som en dag i stedet for soloppgang til soloppgang.

Kelter mente også at sjelen reiste fra det materielle planet til den andre verdenen og tilbake igjen i løpet av en persons levetid, både under søvn og ved fødsel og død. Dette er grunnen bak skottene og den irske tradisjonen til Wake eller Lykewake, der dødsfallet til personen i denne verden var deres gjenfødelse i den andre verdenen. Dette er grunnen til festen, og som en bivirkning er energien til folket som danser, festing og drikking, antatt av noen hedninger for å gi nok energi til at den eteriske kroppen holder seg koblet til jordplanet for å gi en jevn overgang til Astral rikene og unngå hjemsøkelse.

Video Instruksjoner: Ex Illuminati Druid on the Occult Power of Music w William Schnoebelen & David Carrico NYSTV (Kan 2024).