Alle vesener har vært vår mor

• April 27, 2024

I buddhistiske læresetninger sies det ofte at hvert enkelt vesen på et eller annet tidspunkt har vært vår mor. Eller, som Dalai Lama uttrykker det,

"... reflekter over dine begynnelsesløse liv i denne livssyklusen, og at du gjennom mange av livene dine har vært nødt til å være avhengig av mødrene dine. Det er ikke et eneste levende vesen som du absolutt kan vise til at du ikke har vært din mor i fortiden." (fra artikkelen Utvikle sinnet til stor kapasitet, publisert i magasinet Shambhala Sun.)

Dette er en dyp læring, som ved første øyekast ser ut til å handle om gjenfødelse, men egentlig er mye bredere. Det er ment å hjelpe oss med å innse vår forbindelse med alle vesener, og gjennom dette vekke vår naturlige medfølelse, som igjen driver oss mot oppvåkning.

I forhold til gjenfødelse, eller 'overføring' som den noen ganger er oversatt, vises denne læren i Mata Sutta, som her er oversatt av Thanissaro Bhikkhu:

"... Den velsignede [Buddha] sa:" Fra en uforglemmelig begynnelse kommer overføring. Et utgangspunkt er ikke tydelig, selv om vesener hindret av uvitenhet og forringet av trang overfører og vandrer videre. Et vesen som ikke har vært din mor en gang i fortiden er ikke lett å finne ... Et vesen som ikke har vært din far ... din bror ... din søster ... din sønn ... din datter på en gang i fortiden er ikke lett å finne.' "

Gjenfødsel eller transmigrasjon i buddhismen er ikke det samme som reinkarnasjon som det er stilt i hinduismen og andre læresetninger. Buddhismen lærer at det ikke er noen irreducible, essensiell sjel. I stedet er vi hver kompositt av fysiske, emosjonelle, mentale og åndelige energier eller 'skandhas', som sammen skaper illusjonen av et individuelt vesen, men faktisk er hver av disse energiene i oss stadig i fleng. Derfor kan hver skandha på et eller annet tidspunkt ha vært en del av noe annet vesen. Siden buddhismen også utgjør andre eksistensnivåer foruten denne menneskelige (selv om disse varierer innenfor buddhismens forskjellige grener) følger det at vi på et eller annet tidspunkt har vært en del av en mor til nesten alle andre vesener som eksisterer, og de til oss.

Vi kan innse dette dypt for oss selv gjennom meditasjons- og utredningspraksis, der vi ser direkte på skandhaene til vårt eget vesen. Når vi oppdager dette, innser vi vår essensielle indre sammenheng med alle andre vesener.

I Metta Sutta brukes denne forståelsen som grunnlaget for en praksis for å dyrke metta eller kjærlighet. Vers 7 av denne sutta snakker om hvordan en tilhenger skal se på alle andre vesener:

"Akkurat som en mor ville beskytte sitt eneste barn med fare for sitt eget liv, la han ham kultivere et grenseløst hjerte mot alle vesener." (oversatt av Bhikkhu Pasala)

Eller som den ærverdige K. Piyatissa Thera antyder, vi bør se på enhver person, inkludert (eller kanskje spesielt) en som erger oss og sier til oss selv:

"Denne nå, i det siste, har vært min mor som fødte meg i hennes livmor i ni måneder, fødte meg, uopprørt renset meg for urenheter, gjemte meg i hennes barm, bar meg på hoften og næret meg."

Selv om vi har et problematisk forhold til vår egen mor, kan vi sette pris på den livsgaven vår fødemor har gitt oss, og den pleie vi fikk på et eller annet nivå for å tillate oss å vokse til voksen alder. Å innse at ethvert vesen potensielt har gjort dette for oss i fortiden, og oss for dem, er en kraftig måte å koble til metta.

Video Instruksjoner: TIMELAPSE OF THE FUTURE: A Journey to the End of Time (4K) (April 2024).