Jobber med flere pantheoner

• Kan 2, 2024

De fleste hedninger begynner vanligvis å jobbe med ett panteon, eller et sett med guddommer, avhengig av opplæring, kultur, bakgrunn eller personlig valg. De to vanligste valgene har en tendens til å være panteonet som forfedrene dine ville ha jobbet med hundrevis - eller tusenvis av år siden - eller det mest eksotiske panteonet som den nye Pagan kan finne. I sistnevnte tilfelle er det ganske vanlig at en nybegynner vestlig-stil Pagan i Japan samarbeider med de keltiske gudene og gudinnene, mens hans eller hennes kollega i England får kontakt med den egyptiske eller Hawaiian Pantheon.

Etter hvert som de aktuelle hedenske blir mer erfarne, blir de ofte interessert i andre panteoner enn den de begynte med. I mange tilfeller fordi det er fordi de begynner å legge merke til likhetene i noen av gudene i en Pantheon og en annen, eller at trolldommene de kommer over er skrevet spesifikt til en gud eller gudinne. Skjebnene i det greske panteonet ligner så nornene i den norrøne at en heks jeg kjente antydet at de kunne være "dobbelt dypping" (!) Mens staveformen, mer nøyaktig kalt en "begjæring" bruker energien fra det aspektet. av det guddommelige for å filtrere og fokusere trolldommen.

Dette er greit så langt som "etter oppskriften" -formen for spellcasting, men når spesifikk guddommelig energi brukes som en del av ritualet, bør personen som spiller den virkelig gjøre leksene sine. Guder og gudinner for alle panteoner har mange aspekter ved seg, og å sette opp en empatisk respons med feil aspekt, eller hvis ikke å binde den riktige kraften til den aktuelle staveformen, kan det ha effekter som er veldig i tråd med intensjonen til stavekasteren.

Rituelle tryllekunstnere og hedninger håndterer dette problemet på forskjellige måter. Tryllekunstnere vil jobbe på den grunnleggende kreftsiden av ting, og binde alle kreftene tilknyttet Gud eller Gudinnen og synge ut den de vil bruke. Hedninger jobber derimot med karakteren til guddommen de har kontaktet, og forklarer hva de vil ha gjort og hvorfor, muligens med et foreslått handlingsforløp. Begge systemene fungerer, hvor godt avhenger mer av hvilken type person som bruker dem enn systemene selv.

En venn av meg satte opp en treningspakke i området der jeg bodde, og inviterte ofte gjesteinstruktører fra det lokale magickalsamfunnet for å undervise gruppen. Noen av lærerne i Ritual Magic var ganske miffet for at noen elever ville gjøre en trolldom eller ritual med gale sephoriske assosiasjoner, og noen ganger også involvere feil guddom, men likevel få de resultatene de ønsket å oppnå. Mer eklektiske og erfarne Mages innså at dette var fordi utøverens intensjon, kombinert med deres interaksjon med personaen til guddommen de jobbet med, overvant noen av de mindre tekniske aspektene av uriktig ritual.

Pantheons of Gods and Goddesses har unike ‘følelser’ og holdninger på grunn av samfunnene som investerte dem med sine forskjellige attributter, krefter og evner. I min personlige erfaring har det gamle egyptiske panteonet et veldig stilisert og sofistikert sett med guddommelige ting med tydelig definerte innflytelsesområder og sett med attributter. Når de visiser det astrale området der de samhandler med mennesker, finner de fleste et planlagt område med rent utlagte bygninger og åpne områder. Til og med naturen er organisert, så mye som det som ikke er landbruksmessig, hovedsakelig er steinete eller sandete ørkener med en og annen oase.

Det astrale området til de norrøne gudene er mye mer røft og klart. Jeg forbinder det alltid med atmosfæren i en vennlig bikerbar: hyggelige mennesker, men med mye lær, pigger og bølle oppførsel. Her er det mye mer "Det er ikke mitt område, men jeg vil gi det en gang", og naturen er ikke bare til stede rundt strukturer, men ofte i den. Du kan gjøre en sti for å møte Odin i Valaskjalf (Hans Hall) bare når du ankommer er det ravner med ham, og det vokser et massivt tre ut av gulvet og gjennom taket. Selv om keltiske gudinner og guder er utviklet fra folk som grenser til - og noen ganger overlappende - norrøske og teutoniske territorier, har mye mer en Surfer Dude / ette aura for dem, og all arbeid med dem gir bedre resultater når dette tas i betraktning.

Det er den beste måten å få guddommene fra flere forskjellige panteoner til å jobbe sammen, kombinert med lidenskapelig intensjon, å jobbe med deres felles interesseområder. Jeg sammenligner det med da jeg besøkte Pagan Chaplain for lokale fengsler og jobbet med andre kapelliner fra kristne, islamske, hinduistiske, buddhistiske og andre spirituelle veier. Det var få konflikter fordi vi var samlet om å være der for de innsatte og ansatte i stedet for å prøve å opphøye vår spesielle vei, eller gjøre konvertitter. Konsentrasjonen var på helse, velferd og fremgang for begge forskjellige grupper. Slik er det med sympatisk flerfantistisk arbeid; alle de forskjellige gudene legger til side eventuelle forskjeller og jobber sammen for et positivt resultat.

Et eksempel på dette er arbeidet jeg gjorde da vilda katter flyttet inn i en venns garasje. Han la bare merke til dem da han så kattungene utforske hagen sin. Han tok kontakt med en lokal katteredningsgruppe da han så dem om sommeren, men hørte ingenting tilbake.Imidlertid kom noen andre i kontakt for noen uker siden fordi de hadde hatt en samtale fra en nabo som matet dem, men ikke visste hvor de bodde. Vi arrangerte møte neste fredag ​​kveld for å se om de kunne bli fanget og gitt nye hjem.

Freya er den norrøne gudinnen etter hvilken fredag ​​er oppkalt etter og katten er hennes hellige dyr. Jeg har lest Tarot for å se om det ville være greit å gjøre et ritual til henne for å hjelpe til et vellykket resultat for alle berørte. I lesningen kom de fire dronningene opp som antydet for meg at et ritual som ropte på gudinner fra flere panteoner som elsket katter, sannsynligvis var den mest effektive måten å fortsette på.
Jeg hadde lykkelig tilgang til garasjen før Cat Rescue-folkene dukket opp, så jeg klarte å stå på den klareste biten og mentalt kaste en Sacred Sphere. Jeg ba Freya for Nord, Bastet for Østen, Sekhmet, for Sør og Brighid i vest. I dette tilfellet ba jeg om to gudinner fra Egypt, eller to aspekter av den samme gudinnen, avhengig av hvordan du ser på det. Dette var fordi Bastet beskjeftiger seg med beskyttelse av katter og kattunger, mens Sekhmet er proaktiv i generell beskyttelse, som jeg trodde Cat Rescue-folket kan trenge, siden området er ganske grovt.

I sitt første besøk klarte redningsfolket å fange to kattunger. Dessverre brøt det ut en stor kamp på slutten av veien de forsøkte å fange kattene, politiet ankom og sperret av området. Verken de stridende eller politiet plaget redningsfolket, men all støyen fikk de resterende kattene til å gjemme seg slik at feller ble satt i garasje. Disse ble sjekket av en frivillig 2-3 ganger om dagen og i løpet av de neste dagene fanget ytterligere 3 kattunger pluss en ubesatt mann.

Alle kattungene dro til Redningssenteret for sosialisering og ble satt opp for adopsjon når de hadde det godt rundt mennesker, og det samme var hannen når han først ble kastrert. Morkatten forble stort sett, men begynte å gå inn i naboen som hadde matet kattens hus og ble fanget av noen fra Cat Rescue en uke etter de andre, og effektivt reddet hele familien.

I skrivende stund forventes tre av kattungene å bli re-homed underlagt en bakgrunnssjekk av personene som ønsker å adoptere dem. Mamma katten har tilbudet om et hjem, og hannen pluss andre kattunger ser ut som å få en snart. I alt et bra resultat for alle. Katteredningsfolkene kommenterte mangelen på problemer, inkludert ikke å bli fanget i slåsskampen eller politiets etterforskning etterpå. Til og med noen av ungdommene som ga gruppen noen problemer tidlig den første natten, ble skremt av en forbipasserende.

Naturligvis takket jeg alle gudinnene og ba dem fortsette å passe på Cat Rescue-gruppen og hjelpe den når det var nødvendig. De positive resultatene som allerede er oppnådd, viser hva som kan gjøres når du tenker gjennom flerfantistisk arbeid ved å bruke følelser og intensjoner i stedet for blindt å følge andres instruksjoner.

Video Instruksjoner: The Lord of the Rings Mythology Explained (Part 1) (Kan 2024).