Om filosofi

• April 27, 2024

Studiet av filosofi har betydd mange ting for mange mennesker. For kynikerne betydde det først og fremst å kjenne deg selv. Keiseren Julian legger frem ideen om at det er nok for alle filosofer å “høre på den pytiske guden når han nyter disse to forordene,” kjenn deg selv ”og” forfalsker den felles valutaen. ”1 Ved å gjøre disse to tingene vil man få visdommen som kreves for å vite sannhet.

I prosessen med å kjenne seg selv er det nødvendig å søke apodiktisk indre bevis på hva man virkelig er. Selv om mange moderne ører kan krype, er vi en del dødelig og en del guddommelig. Når jeg konseptualiserer det, har sannheten to deler: det ene idealet og det andre empirisk. For å kjenne oss selv må vi kjenne både vår empiriske natur og vår ideelle natur. Ettersom disse to naturen eksisterer i ett vesen, kan det lett trekkes at sannheten er unitiv i sin natur. Det er en summering av materialet og det uvesentlige. Av denne grunn velger jeg å kalle sannhet enhetlig sannhet (det er en forening av ideelle og empiriske sannheter). Det enkle faktum at vi har apodiktiske erfaringer, peker på det faktum at vi har tilgang til en del av en enhetlig sannhet, dette er selvfølgelig idealet. Vi må henvende oss til vår stadig mer nøyaktige vennevitenskap for å få innsikt i naturen til empirisk sannhet. Likevel må ikke enhetlig sannhet forveksles med relativisme. Det er når noe blir funnet å delta i både ideal sannhet og empirisk sannhet at det skal kalles enhetlig sant. På grunn av den empiriske sannhetens natur er det en objektiv standard som gjelder for enhetlig sannhet. Også argumentene som Husserl har fremmet, stemmer absolutt for et mål i ren logikk og ergo i ideell sannhet.

Den andre forskriften til Apollo omhandler måten vi søker den selvkunnskapen som fører oss til forståelsen av hva enhetlig sannhet er. Den felles valutaen i filosofiske termer er en ide som aksepteres kun basert på autoriteten til personen eller institusjonen som den er avledet fra. Vi må "forfalske den felles valutaen" for ugyldige og altfor aksepterte ideer. Dette betyr at vi, som Diogenes, må finne våre egne bevis for å støtte sannhetsbegrepene våre. Selv om vi er begrenset i hva vi kan oppnå for oss selv vitenskapelig, har vi full kontroll over hva vi ideelt kan oppnå. Hvis vi husker de stoiske ideene om vilje, kan vi ta et nytt skritt. Vi har muligheten til å holde tilbake samtykke fra vitenskapelige forklaringer, eller andre, som har logisk ugyldige forutsetninger. Dermed kan vi parre våre apodiktiske opplevelser med de riktige forklaringene på våre empiriske natur og utlede en enhetlig sannhet.

Video Instruksjoner: Stoicisme - Anders Dræby om filosofisk livskunst (April 2024).