Irish Wake 101

• Kan 6, 2024

Når vi vokser opp, har vi en tendens til å tro at livserfaringene våre er som alle andres. Så kommer vi til skolen, og begynner å sosialisere. Det eneste barnet hører hvordan livet er i en stor familie. Vi hører ukjente navn på mat. Vi møter funksjonshemninger, språk, musikalsk variasjon. I en perfekt verden synes alle at dette er fantastisk, og vi feirer forskjellene våre når vi utvikler fellesskap.

Det forundrer meg å fremdeles møte mennesker som ikke vet hva en irsk kjølvann er. Dette ble brakt hjem da jeg bodde i et landlig norsk samfunn på den kanadiske grensen. Lokalaviset hadde en innrammet kunngjøring på nekrologsiden om at en Irish Wake ville bli holdt for en av de lokale, nylig avdøde. Det var tydelig at jeg var den eneste ireren som mange av bygdefolket kjente, og telefonen på kirkekontoret ringte fra kroken. Jeg forklarte en Wake. Siden mannen ikke hadde noen lokal familie, ble naboene invitert til å trå til.

"I en BAR ?!" Vel ja. Det var ingen familie hjemme i byen. Den nærmeste irske enklaven var 900 mil unna i Chicago. Så den lokale puben var det mest passende stedet.

Så for de leserne som fremdeles ikke vet, eller som tror det er myte, her er en Primer on Irish Wakes, som definert av Chicagos Southside Irish.

Vest-Europa har vært historisk kristen, og holdt fast i grunnlaget for et hyggelig liv i livet. Bibelen, den hellige boken om kristendommen, har mange referanser til den. Helst lever man et godt liv, for ikke å sette ens inngang til den nevnte himmelen i fare. Midt i dødens tristhet er det trøst i kunnskapen om at den avdøde nå er på et bedre sted. Det er bra for dem, vanskelig for oss. I dag blir en begravelse oftere omtalt som en feiring av livet, og dette fanger virkelig essensen av hendelsen.

Når en ikke-irsk person (NI) kjører gjennom et irsk nabolag, kan man observere et hjem med biler parkert på alle tilgjengelige plasser, inkludert hage og bakgate. Folk blir sett fresende om huset, garasjen og hagen, forfriskninger i hånden. Livlig, merkelig musikk og høye stemmer eminerer fra boligen. NI tenker kanskje "Ah, noen holder fest", og kjører på.

En irsk person (Mick, men det anbefales på det sterkeste at en NI ikke bruker det begrepet) kan kjøre ved samme hus, og ha en veldig annen vurdering. Siden folk har klærne på hver dag (ikke søndagens beste), er det ikke første nattverd, ordinasjon eller bryllup. Musikken kommer fra instrumenter som ikke sannsynligvis finnes i et garasjeband, hvorav noen høres ut som en kattes hale fanget under en rocker. De høye stemmene blir gjenkjent som en diskusjon om Chicago White Sox, Boston Red Sox eller Notre Dame-fotballen, uavhengig av husets geografiske beliggenhet.

Etter å ha gjenkjent en vekke i gang, og ikke nødvendigvis kjenner familien, vil Mick finne et sted å parkere. Rosekransperler, velsignet enten i Roma eller Lourdes, blir fjernet fra en pose i hanskerommet. Mick vil komme inn i huset uten å banke (det er greit, det er minst et dusin relaterte politifolk som ser på dørene). Protokoll dikterer å introdusere seg selv umiddelbart for husets dame. Så spørsmålet stilles til den første personen som ble møtt: "Hvor er seg selv?"

Mick vil deretter bli ledet dit The Woman of the House (sannsynligvis kalt Sis) holder domstol, og vil komme i kø. En hånd blir utvidet til henne, da Mick sier "Jeg er fra Saint (skriv inn navnet på den katolske sogn her), og gikk forbi. Jeg beklager problemet ditt. Jeg vil gjerne respektere det. Vil det være en rosenkranse? "

Det blir det. Hver gang en beslektet nonne eller prest kommer inn, går ord ut. Aktiviteten i huset stopper opp, og alt fastkjørt tett sammen, tar rosenkransen fra lommene for å resitere de utpekte bønnene med lysets hastighet. Med mindre en NI visste ordene, ville du aldri få dem til å høre dem slik.

Men inntil rosenkransen er sagt, etter å ha møtt seg selv, vil en slektning ta Mick for å møte slektningen som går på samme prestegjeld. Den personen vil tilby forfriskninger, for ikke å gjøre det gjenspeiler dårlig i familien (se Johannes 2.1-10 i Bibelen). Det vil bli tatt en kort undersøkelse av Micks sports- og politiske tilbøyeligheter. I løpet av øyeblikk vil Mick bli trukket inn i en samtale om et av disse temaene.

Hvis en irsk person kjenner den avdøde, blir visningen deltatt. I amerikansk kultur blir ikke folk lagt ut i hjemmet, så venner og familie samles på et irsk eid begravelsesbyrå. Alle elementene som er beskrevet ovenfor er til stede her, med mulig tilsetning av keening - jamrende og stønnende lyder som er gjort for å hedre de døde. Siden familien vil være opptatt med å motta gjester på dette tidspunktet, blir ofte profesjonelle interessenter vervet. Jo høyere de er, og jo lenger de kan holde det oppe, desto mer blir de ansatt.

Alt dette skremmer og skremmer enhver NI-familie som holder en visning i samme bygning. Irene er et voldsomt folk, oppførsel som vanligvis tilskrives de tilstedeværende forfriskninger, men ikke alltid tilfelle. Vi kan bli like bølle over ingefær ale.

Denne behandlingen av død er den irske måten å gi en god send-off. Volumet av mennesker og støy er direkte knyttet til hvor mye avdøde ble elsket. Å sitte stille er respektløst.

"Naboene sov ikke på tre dager, for all gjennomføring. Og begravelsesstasjonen blokkerte trafikken i mil," sier Mick.

"Å takk. Gud velsigne deg," sier seg selv.

Vest-europeiske og afrikanske kulturer er de eneste som er kjent for å behandle en persons bortgang på denne måten.

Shalom.

Video Instruksjoner: Limerick Post Show | 101 Limerick (Kan 2024).