Yogas Chitta Vritti Nirodha

• Kan 18, 2024

Da Patanjali skrev Yoga Sutras, det å ha en "booty body" var det siste fra hans sinn - eller slik antar vi. Det er sant nok at skriftene hans sier veldig lite om asana, i stedet for å fokusere på hvordan du trener og roer sinnet. Faktisk begynner Patanjali Sutra med sanskritfrasen yogas chitta vritti nirodha, som løst er blitt tolket for generelle målgrupper som "bli i nå." Georg Feuerstein, den berømte forfatteren, oversetter uttrykket til å bety "yoga er begrensningen i svingningen i bevisstheten", som er lett nok å skrive, men vanskelig i det ekstreme å forstå. Hva betyr egentlig disse ordene, og hvorfor er de så viktige for all yogi / nis, der du søker etter en ‘booty body’ eller for mer?

Det første av disse fire ordene ser ikke ut til å trenge oversettelse, ettersom yoga har blitt en integrert del av livene til mange mennesker. Det hjelper imidlertid å huske at ordet i seg selv betyr ‘fagforening’. Enten man tror den apokryfe historien om yoga er ekteskap med sol og måne, er alle enige om at formålet med yoga er å forene kropp og pust, sinn og ånd. Når vi praktiserer yoga, anerkjenner vi at vi faktisk er kroppene våre, men vi er også mye mer; Samtidig har våre indre selv fått disse kroppene til å glede seg over denne verden - og å ta vare på den er å sikre at livene våre som legemlige vesener er så ubegrensede som menneskelig mulig.

Det andre ordet, chitta, forstås generelt som "bevissthet." Hva er egentlig dette? Det tredje ordet, vritti, som betyr ‘svingninger’, er en utmerket måte å beskrive hva som skjer inni hodene våre. Vi ønsker å være gode ektefeller, foreldre, arbeidere og venner; vi vil også ha en verden med virkelig fantastiske pommes frites og jeg-telefon-apper. Vi beveger oss fra det hellige til det profane med liten innsats, og synes ofte det er vanskelig å skille mellom de to. Tenk på den rusavhengiges dilemma, som mange mener er et feilplassert ønske om åndelig forbindelse. Tenk også på den mindre ekstreme versjonen, vår uendelige løping etter dagens antrekk eller sommerens film. Uten å vite det, hopper vi frem og tilbake fra en ting til den neste, fra vi våkner til tiden vi legger oss. Hva lengter vi egentlig etter? Og hvorfor kan vi ikke se ut til å nå det?

Med det fjerde ordet, nirodha, Introduserer Patanjali konseptet stille. I hovedsak sier han at utøvelse av yoga er handlingen om å stille sinnet. Ved å tillate oss å bremse nok til å virkelig se på oss selv, begynner vi å innse at for de aller fleste av oss er våre daglige liv i virkeligheten helt tilstrekkelig til å føre oss til en forbindelse med noe større enn oss selv, at til og med humdrum er en mulighet til å sette pris på selve livets hellighet.

Ved å praktisere yoga forener vi således de forskjellige delene av sinnet og kroppene våre med det som er både i og utenfor oss, enten vi kaller det naturens kraft eller Guds ansikt. Forskjellen mellom det hellige og det profane er i virkeligheten liten eller ingen forskjell i det hele tatt, hvis vi jobber med å etablere de forskjellige delene av den yogiske banen. Til og med en ‘treningsøkt’, som noen vurderer asana er en mulighet til å oppleve ærbødighet. Ved å forstå svingningene i vår bevissthet gjennom stillhet, enten vi beveger oss, sitter eller forfølger hverdagen vår, lever vi dypere enn noen gang før.

Video Instruksjoner: Patanjali Yoga Sutras - A Musical Rendition | International Day of Yoga (Kan 2024).