Introduksjon til Niyamas

• Kan 3, 2024

Yogas etiske leksjoner begynner med yamas og niyamas. I likhet med de ti budene fra den jødisk-kristne tradisjonen, gir yogas bud også instruksjoner om hva du ikke skal gjøre - yamas - og også hva du skal gjøre, niyamas. Som det også er tilfelle i jødekristendommen, dekker disse instruksjonene både den ytre og indre verden. I det yogiske trossystemet, yamas oppmuntre til hensiktsmessig oppførsel når du samhandler med samfunnet, mens niyamas tilby idealer for ens indre jeg. Det er fem niyamas: saucha,, eller renhet; santosha, eller tilfredshet; tapas, vanligvis oversatt som ‘varme’, men også som ‘disiplin’; svadyaya eller selvstudium; og ishvara pranidhana, eller overgi deg til ens høyere makt.

Legg merke til at det å leve i allianse med niyamas ser nesten ut til å kreve at man deltar i et vanlig program for bevegelse og meditasjon. I likhet med Ying og Yang i kinesisk tradisjon, er disse motsetningene nøkkelen til å koble kropp og sinn, et sentralt element i yogisk praksis. Det er vanskelig å effektivt trene den ene uten den andre som samarbeider, et poeng som understrekes av organisasjonen av Patanjalis åtteleddsti. De yamas er rettet utover, mens niyamas slå innover. Dette gjelder også asana, og pranayama som arbeider kroppen og pusten, og dermed forbereder oss på de neste fire lemmene, som setter opp en progressiv metode for å trekke seg fra sansens verden for å delta i våre indre verdener. Paradokset her er at når en engasjerer seg fullstendig innover, oppdager man at det ikke er noen separasjon fra utsiden. Dette bringer oss tilbake til ideen om enheten som alltid er til stede i universet, en av de sentrale læresetningene for den yogiske banen.

Som yamas, den niyamas representerer idealer som de fleste av oss bare kan håpe å oppnå på en ufullkommen måte noe av tiden. Dette kan være en grunn til at vi diskuterer asana som en praksis; siden vi aldri kan oppnå permanent perfeksjon i livene våre, er det viktig å bli koblet til vår nåværende situasjon. Den populære uttrykket “det er hva det er” antyder en sentral grunntone i hver av yamas og niyamas: forbindelsen med hvor vi er er det som lar oss komme videre. Vi kan ikke forbedre oss med mindre vi aksepterer nåtiden, men når vi først har gjort det, er dette øyeblikket medfødt kraftig.

Kroppene våre kan aldri bli renset fullstendig. Vi vil alltid oppleve misunnelse og lyst. Det er dager hvor alt vi vil gjøre er å ligge i sengen. Deler av personlighetene våre, når de først er oppdaget, vil alltid komme som en overraskelse. Og overgi oss til en kraft som er større enn oss selv? Det er ikke rart at noen anser ordet ‘ego’ som et forkortelse for ‘Edging God Out’. Alle niyamas krever innsats, og ingen er permanente forhold. Når de praktiseres ydmykt, lar de oss imidlertid se en måte å leve langt større enn den som er uttrykt av vestlig sivilisasjon, en som forbinder oss med hverandre, med den levende verden og med den guddommelige, i fortid, nåtid og fremtidig form .

Video Instruksjoner: How to Read the Bible: Biblical Story (Kan 2024).