Har Bahá'í-troen kleskoder?

• Kan 17, 2024

Mange av oss lever i samfunn som oppdrar gutter for å tro at hvis de ser en spesiell del av kvinnelig hud, vil de oppleve ukontrollerbare seksuelle trang, og derfor må kvinner få klærne sine regulert. Selvfølgelig blir jenter i vestlige kulturer oppdratt for å måle sin egen verdi etter hvor mye oppmerksomhet som gutter blir lagt til dem, og vil kle seg deretter.

Min mor, som levde til å være 90 år, så skiftende mote som påfølgende generasjoner som adopterte klærne, musikken og atferden som var mest beregnet for å fornærme foreldrene sine. Da hun for eksempel var jente, hadde bare "dårlige" kvinner bh-er. Da jeg var tenåring, var det ikke bare 'dårlige' jenter. Hver vår presenterer mote for kvinner de siste forsøkene på å selge 'nye' ideer, ofte virkelig opprørende og lite flatterende. I disse dager er til og med menn ikke beskyttet mot lure og dårskap.

Siden toskelighet og stolthet ikke har vært begrenset til en generasjon, har religion forsøkt å lede menneskeheten mot måtehold og vekk fra overdreven selvopptak, spesielt i klær og oppførselssaker. Bahá'í-troen er, tror tilhengerne, bare det siste kapittelet i en pågående religiøs bok fra en enkelt Skaper. Som alle dispensasjoner før, handler det om å utvikle hele og åndelig modne mennesker som kan kontrollere og kanalisere energien fra materialets selv til meningsfylte forhold og verdens forbedring. En stor del av kontrollen er intern, men vil gjenspeiles i atferd og holdninger.

For eksempel har respekt for Gud ofte blitt vist ved kledning. Bahá'u'lláh, profetstifteren av Bahá'í-troen, la vekt på gjerninger over kjole og fjernet gamle og ekstreme begrensninger på klær og hår. Lærene hans fokuserer i stedet på viktigheten av måtehold i alle livets aspekter. Han overlot klær til individets skjønn, og ba samtidig om sine etterfølgere "ikke å overtredige grensene for anstendighet og å utøve måtehold i alt som gjelder klær." - Bahá'u'lláh, Kitáb-i-Aqdas, The Laws Book, s. 242

Bahá'í-skriftene oppfordrer til løsrivelse fra denne verden og dens forfengelighet, siden en slik tilknytning distraherer individet fra livets formål, som er å utvikle dyder. "Dette utgjør imidlertid ikke en form for askese eller innebærer en avvisning av livsgleder. Bahá'u'lláh forklarer: Skulle en mann ønske å pryde seg selv med jordens ornamenter, bruke klærne eller ta del i jorden fordeler det kan gi, ingen skade kan komme over ham, hvis han ikke tillater noe å gripe inn mellom ham og Gud, for Gud har ordinert alt godt, enten det er skapt i himmelen eller på jorden, for slike av hans tjenere som virkelig tror på Ham. Spis dere, folk, av de gode tingene som Gud har tillatt dere, og frar dere ikke fra hans underlige belønninger. Gi takk og ros til ham og vær av dem som virkelig er takknemlige. " - Samlingen av sammenstillinger vol. Jeg, s. 78

Så uten skriftlige detaljer om kleskoder, hvilken veiledning bruker Bahá’er? ”Et slikt kyskt og hellig liv, med dets implikasjoner av beskjedenhet, renhet, temperament, anstendighet og renssikkerhet, innebærer ikke mindre enn å utøve moderasjon i alt som gjelder klær, språk, underholdninger og alle kunstneriske og litterære avokasjoner. Det krever daglig årvåkenhet i kontrollen av ens kjødelige ønsker og korrupte tilbøyeligheter. ofte forkerte gleder. Det krever total avholdenhet fra alle alkoholholdige drikker, fra opium og fra lignende vanedannende medikamenter. Det fordømmer prostitusjon av kunst og litteratur, praksis med nudisme og ledsager ekteskap, utroskap i ekteskapelige forhold og alt måte av promiskuitet, lett kjennskap og seksuelle laster. Det tåler ikke noe kompromiss med teorier, standarder, vaner og utskeielser i en dekadent alder. y søker heller å demonstrere, gjennom den dynamiske kraften i eksempelet, den pernicious karakteren av slike teorier, usannheten i slike standarder, den hemmeligheten ved slike påstander, perversiteten i slike vaner og den helliges karakteren av slike utskeielser. " - Shoghi Effendi, Ankomsten av guddommelig rettferdighet, s. 30