Samtidsforfattere

• Kan 3, 2024

Enhver roman som går dypere inn i aspektene ved den karibiske identiteten er velkommen på bokhyllen i den karibiske kulturen, så det var en glede å motta en invitasjon til å anmelde The Roving Tree en debutroman fra forfatteren Elsie Augustave fra Haiti.

Elsie forlot Haiti da hun var ung og vokste opp i USA, hvor hun ble uteksaminert fra Middlebury College og Howard University med grader i fremmedspråk og litteratur. Etter å ha reist til og studert i Senegal og Frankrike som Fulbright Scholar, underviser hun nå i New York City.

“The Roving Tree” forteller den mektige historien om Iris, en ung jente fra Haiti på landsbygda, som er adoptert av et velstående kaukasiske par fra USA, hvor hun blir myndig som en lys, bestemt kvinne. Romanen kartlegger den opprinnelige blomstringen hennes som student som slutter seg med hennes doble identitet i Amerika, før hun flytter handlingen til Afrika, der den unge kvinnen fullfører en personlig og kulturell krets når hun selv blir mor.

For en roman under 300 sider, skrevet i en tydelig, grei stil, dekker “The Roving Tree” absolutt mye grunn, satt i epoken med Haiti’s Papa Doc, Amerikas borgerrettighetskamp og til slutt Mobutos Zaire.
Elsie var snill nok til å svare på noen spørsmål til Karibisk kultur:


Romanen gir haitisk utvandring et menneskelig ansikt og setter inn i en enkelt historie opplevelsen til mange av dem som forlot Karibien. Hvordan vil du beskrive holdningen til de som forlot Haiti til moderlandet?

Selv om utvandringsopplevelsen er lik for mange mennesker fra Karibia til USA, i The Roving Tree, er Iris 'opplevelse unik på grunn av hennes adoptivforeldre. Når det gjelder haitiere som migrerer til Afrika, varierer opplevelsen avhengig av tidsperiode. Den første gruppen som immigrerte til Afrika fra Haiti var på 1960-tallet på en tid da de fleste afrikanske land nettopp hadde blitt uavhengige. Et antall kunstnere og forfattere, på flukt fra Papa Docs nyetablerte diktatur, dro til Senegal og president Senghor ønsket dem velkommen med åpne armer. På samme måte inviterte Kongo-Kinshasa haitiske lærere og teknikere til sitt land for å erstatte belgierne, som kontrollerte utdanning og andre offentlige sektorer. Selv om mange haitiere følte seg hjemme i Afrika på grunn av de mange kulturelle likhetene, hadde noen en overlegen, nedlatende holdning til afrikanere.
I dag har haitianere en tendens til å migrere stort sett til USA, Canada og Europa, der det er flere muligheter for et bedre liv. Migrering til Afrika er ikke lenger et alternativ - bortsett fra de haitiske studentene som Senegal og Benin inviterte etter jordskjelvet i 2010.
Haitiere er veldig stolte av landets strålende fortid, og med rette. Man skal ikke undervurdere det faktum at analfabeter slaver beseiret Napoleons hær, en handling av ydmykelse for Frankrike, men av verdighet for den nylig uavhengige nasjonen. Sagnene rundt etableringen av flagget vårt er bemerkelsesverdige og uforglemmelige og burde faktisk feires!

Andre halvdel av romanen utforsker en flytting til Afrika. Er dette ment som en metafor for oppfordringen om å returnere til Afrika fra Marcus Garvey og andre, eller bare for å lukke kretsen åndelig?

I løpet av 70-tallet drømte utdannede afroamerikanere om å dra til Afrika, om bare for å besøke. Det var nesten som en religiøs forpliktelse som måtte oppfylles. Når det gjelder oss haitere, er det en sterk kulturell og åndelig forbindelse til Afrika, noe som forklarer at i henhold til vår folklore, kommer sjelen vår tilbake til Guinen etter at vi dør. Afrika representerer derfor en mytisk og mystisk utopi.

Er det mulig å skrive om Haiti uten å inkludere voudou? Kan du utdype viktigheten av voudou i det daglige haitiske livet sammenlignet med, si, katolisisme eller islam. Er det det samme?

Mange haitiske forfattere skriver om forskjellige emner. Religion er bare en av de mange som skildrer den haitiske opplevelsen. Den største forskjellen mellom Vodou og, la oss si, katolisisme og islam, er viktigheten av forfedres slekt, selv om katolikker også tror på kreftene til de kjære avdøde og til og med ber til dem. Det som imidlertid for det meste skiller Vodou fra katolisisme og islam er det faktum at katolikker har Bibelen og islam har Koranen, men Vodou er avhengig av bare muntlige tradisjoner.

Video Instruksjoner: "Dagen før dagen - Margrethe Munthes sanger, liv og samtid" - Kåsør Willy Aagre (Kan 2024).