Ameneh Bahrami og sverd fra Nemesis

• Kan 18, 2024

Justitia, kjent for alle som Lady Justice, er allegorisk personifisert som en kombinasjon av gudinnene Fortuna, Tyche og Nemesis: flaks, skjebne og hevn. Hun holder om sin person lovens bok og har en bind for øynene. Hun bærer et sverd i den ene hånden, skalerer i den andre, og når hun ikke sitter, viser skildringer av henne oftere enn ikke henne i krig - seirende. Ikke forveksle henne med Themis. Det er en grunn til at hun bærer sverdet - sverdet til Nemesis. I noen verk har barmhjertighetsengelen holdt hånden hennes.

Vurder saken om Ameneh Bahrami. Ameneh ble blindet og forferdelig mistenket av en mann hvis kjærlighet hun ikke kom tilbake. Han stilte henne, truet henne gjentatte ganger med vold, og da han ikke kunne bringe henne rundt til sin måte å romantisk tenke på, sørget han for at ingen andre ville ha henne ved å kaste syre i ansiktet hennes da hun gikk hjem fra jobb. Myndighetene klarte ikke å handle på Amenehs vegne før det ble begått en "forbrytelse". Det ser ikke ut til å være lover mot forfølgelse i Iran som vi er kjent med i vårt eget land. Tragisk nok skjedde forbrytelsen, og nå møter angriperen til Bahrami rettferdighet i sin eldste form.

Ameneh Bahrami har påberopt gjengjeldelse, hennes rett som et kriminelt offer, i henhold til loven i Iran. Angriperen hennes vil få øynene opptatt av dråper syre som blir lagt inn i dem i samsvar med rettens kjennelse og under lege. Denne saken bringer fram mange spørsmål når det gjelder forbrytelser begått mot kvinner; begreper rettferdighet og gjengjeldelse; “Menneskerettigheter;” naturlige rettigheter; nestekjærlighet og barmhjertighet. I dette tilfellet har rettferdighet blitt temperert med barmhjertighet ettersom Ameneh har avvist enhver tilbøyelighet hun måtte ha for å be om at hennes angriper ble behandlet som hun var. Hun har gitt beskjed om at hun “ikke kan oppføre seg slik han gjorde og be om at syre ble kastet i ansiktet hans. . . det ville være en vill, barbarisk handling. ”Synstapet hennes er det som har skapt den største vanskeligheten for henne og hennes familie, ikke den forferdelige vanskapen som fulgte med det blendende - og hennes angriperes syn er det hun“ og samfunnet ”skyldes .

Lederen for Human Rights Watchs amerikanske program i Washington, David Fathi, har sagt at "enhver irreversibel straff er et grunnleggende brudd på menneskerettighetene (og) at enhver form for lemlestelse er barbarisk." Imidlertid når man vurderer saken om Ameneh Bahrami i lys av hva som er tillatt henne i henhold til loven som et forbrytelsesoffer og som har vært et akseptert aspekt ved materiell rettferdighet siden Code of Hammurabi ble satt på pergament, bør en slik ideologi med hensyn til gjengjeldelse og hvordan konseptet angår ofrenes rettigheter bli vurdert på nytt som et kriminalitetsbekjempelsesverktøy? I en verden som ser en overflod av barbariske forbrytelser mot kvinner - kjønnslemlestelse, æresdrap, barnebruder, voldtekt som et redskap for krig, syreangrep, drap på kvinnene i Juarez, voldtekt, seksuelle overgrep og drap på barn her hjemme - for bare å nevne noen, er det et sted for en form for gammel gjengjeldende rettferdighet i moderne tid?

Det er ikke mer fryktinngytende tanker enn at en regjering besatt makt til å handle etter vilje med hensyn til straff. Historien er fylt med grusomheter begått av regjeringer, og vi har bestemt at det er bedre, innenfor rammen av straffesstraff, for det meste å holde tilbake, å pålegge "system" barmhjertighet og barmhjertighet mindre noen dør åpnes vi vant " t være i stand til å stenge igjen - mindre blir vi usiviliserte. Selv lovbrytere på amerikanske dødsrekke må behandles med den verdigheten som skyldes mennesker, og henrettelser utføres typisk i mørket på natten. Spørsmålet gjenstår som det alltid har vært, hvilke rettigheter forblir hos mennesket når han har overtrådt rettighetene til en annen? Det er ingen argument for at straffen gitt angriperen til Ameneh ikke er rettferdig. Det er selve eksemplet på kriminell rettferdighet kjent over hele verden - lex talionis. Det er Justitia, ganske enkelt oppfordret til å bære sverdet fra Nemesis, i samsvar med loven og i dette tilfellet, herdet med nåde som ønsket av offeret selv. Hvem er det noen som sier at straffen er urettferdig?

Hvem er det noen som sier at Ameneh Bahrami tar feil?