Løsrivelse i buddhismen

• Kan 15, 2024

"Den jeg kaller hellig
selv her vet slutten på lidelse,
har lagt ned byrden, og er løsrevet. "
- Dhammapada, 'Den hellige'

Løsgjøring i buddhismen er en ofte misforstått lære i Vesten, delvis på grunn av vanskene med å oversette buddhistiske tekster. I oversettelser av tidlige buddhistiske skrifter blir Pali-ordet 'nekkhamma' ofte oversatt som løsrivelse eller forsakelse. Begge ordene legger vekt på å gi fra seg begjær eller ønsker, noe som har ført til misforståelsen at buddhister er pålagt å avstå fra glede, og føre alvorlige, glede uten kontemplative liv.

Noen ganger brukes ordet 'ikke tilknytning' i stedet, men dette kan også føre til misforståelser, fordi ordet feste brukes ofte i psykologi for å referere til sunn binding mellom individer, særlig små barn og deres foreldre eller pleiere. Så "ikke tilknytning" kan leses som en mangel på sunt tilknytning, med en negativ konnotasjon.

Faktisk er buddhistiske læresetninger om løsrivelse ikke sentrert om våre forhold (familiære eller på annen måte) eller gleder, men i stedet for vårt forhold til våre egne tanker og følelser. Vi blir ikke bedt om å gi fra oss følelser og tanker, men i stedet for ikke å bli styrt utelukkende av dem. Å trene løsrivelse innebærer å finne observatøren i vårt eget sinn - den delen av vår bevissthet som kan trekke seg tilbake og se at den mentale opptatt eller emosjonelle svingen vi ofte opplever bare er en del av vår bevissthet, og derfor bare en del av den vi er. Ved å utvikle løsrivelse, kan vi begynne å gjenkjenne forbigåheten til dette nivået av vår bevissthet - at hver av våre tanker og følelser har en begynnelse og slutt, og at tilknytningen til dem er roten til vår lidelse.

Å praktisere løsrivelse innebærer faktisk avståelse i noen buddhistiske skoler, men avståelsen er i seg selv et verktøy for å realisere indre løsrivelse. En kjent historie blir ofte fortalt for å illustrere denne læren, som involverer to munker som kommer over en ung kvinne som trenger hjelp til å krysse en elv. Den yngre av de to munkene nekter å bære henne med seg, og siterer hans klosterløfter om å gi avkall på forholdet til kvinner. Den eldre munken bærer henne stille over, mye til den andres forferdelse. Etter å ha fortsatt på en stund, eksploderer den første munken, "Hvordan kan du krenke løftene dine slik, og føre den kvinnen over?" som den eldre munken svarer rolig, "Det er ikke noe problem. Jeg la henne ned ved kanten av elven, men du bærer henne fremdeles."

Å forstå løsrivelse går hånd i hånd med å forstå både mindfulness og medfølelse. Mindfulness og meditasjon er verktøyene vi bruker for å utvikle løsrivelse. Ved å ta hensyn til alt som oppstår i vår bevissthet, kan vi begynne å velge våre reaksjoner, i stedet for å bli drevet av ubevisste psykologiske mønstre. Når vi gjør det, blir vi klar over egoet vårt på en ny måte, som et sett med mønstre som prøver å skille oss fra andre i vår tenkning. Når vi begynner å se utover denne tendensen til å skilles, kan vi begynne å oppleve ekte enhet med andre, som er roten til medfølelse.

Medfølelse og løsrivelse fungerer derfor hånd i hånd. Ekte medfølelse oppstår i oss når vi er i stand til å løsrive oss fra våre egne egoiske dommer og svar til andre, og virkelig koble oss sammen. Langt fra å fremmedgjøre oss fra andre, eller begrense vår evne til glede, kobler ekte løsrivelse oss derfor med andre på et dypere nivå. Vi er frigjort fra begrensninger basert på vår psykologiske konditionering og de mentale og emosjonelle mønstrene som oppstår fra den.

På denne måten er løsrivelse et verktøy for å hjelpe oss å gjenkjenne sannheten i vårt eget sinn, og for å innse vår naturlige tilkobling til resten av verden, og alle individene i livene våre.

Video Instruksjoner: ท่องเที่ยวลาสเวกัส | ExpediaTH (Kan 2024).