'Abdu’l-Bahá - Det perfekte eksempel

• Kan 6, 2024

Et veldig unikt aspekt ved Bahá'í-troen er at troende har en levende modell for de dyder som deres religion uttaler. Bahá'u'lláh, dets profet / grunnlegger, kalte sin eldste levende sønn til å være troens leder etter ham, og oppfordret Bahá’i til å bruke eksemplet på sitt liv.

'Abbás ble født 23. mai 1844, samme natt som markerer begynnelsen på Bahá'í-kalenderen med erklæringen fra Báb. Som tenåring, i eksil med Bahá'u'lláh, begynte Abbas å bære den daglige praktiske styringen av det store husholdet. Han tjente også som en kompetent sekretær for sin far, og utsending til forskjellige myndighetspersoner, selv om det aldri hadde vært en sjanse for ham å gå på noen skole. Bahá'u'lláh omtalte Ham som Mesteren, men 'Abdu'l-Bahá sa: "Når det gjelder min stasjon, er det den til tjeneren til Bahá ... det synlige uttrykket for troskap til terskelen til Abhá-skjønnheten [Bahá 'u'lláh]." - Utvalg fra skriftene til 'Abdu'l-Bahá, s. 56

Hans visdom og takt, mildhet og høflighet, fikk respekt og aksept ikke bare for sin far, men også for troen. Han ble kjent for sin veldedighet og gode råd uansett hvor de bodde. Etter at Bahá'u'lláh gikk bort i 1892, tok Abbas Effendi, slik tyrkerne kjente ham, tittelen 'Abdu'l-Bahá, og brukte aldri noe annet navn, selv om det britiske imperiet ga ridderskap for å mate sultet av Palestina under hungersnøden fra første verdenskrig.

Det unge tyrkiske opprøret i 1908 frigjorde 'Abdu'l-Bahá fra den politiske fengslingen som begynte da han ble eksilert sammen med sin far til Akka, Palestina. På mer enn 60 år gammel begynte han å bære sin fars budskap om fred og enhet, først til Europa og England og deretter til USA i 1912. Der reiste han i 14 måneder og besøkte 38 amerikanske og kanadiske byer. Reisene bidro til å befeste de nye vestlige bahá'í-miljøene, og vakte også en god del sympatisk avisoppmerksomhet. Han møtte mange fremtredende mennesker, ledere av religiøs, politisk og filosofisk tankegang, snakket fra talerstoler og til fredssamfunn og fagforeninger.

Folk som møtte ham hadde en tendens til å bli overveldet av hans sødme og ånd, og bestemte seg ofte for at han måtte være en helgen eller til og med Kristi gjenkomst. 'Abdu'l-Bahá tilbakeviste standhaftig dette:' O Guds venner! 'Abdu'l-Bahá er manifestasjonen av Tjeneste og ikke Kristus. Menneskets tjener er han og ikke en høvding. Innkall folket til stasjonen for tjenesten til 'Abdu'l-Bahá og ikke hans kristendom. " - Fra et brev sendt til vennene i New York 1. januar 1907

"Han er, og bør for all tid, først og fremst betraktes som sentrum og pivot for Bahá'u'lláhs uforstandige og altomfattende pakt, hans mest opphøyde håndverk, det rustfrie speilet hans lys, det perfekte eksemplet på Hans læresetninger, den urokkelige tolkeren av hans ord, legemliggjørelsen av ethvert Bahá'í-ideal, inkarnasjonen av hver Bahá'í-dygd ... Han er, utover disse betegnelsene, "Guds mysterium" - et uttrykk av som Bahá'u'lláh selv har valgt å utpeke ham, og som, selv om det på ingen måte rettferdiggjør oss å tildele ham profetestasjonen, indikerer hvordan i personen til 'Abdu'l-Bahá de uforenelige egenskapene til en menneskelig natur og overmenneskelig kunnskap og perfeksjon er blitt blandet og er fullstendig harmonisert. " - Shoghi Effendi, Verdensordenen av Bahá'u'lláh, s. 131-6

Det som betyr for meg er at jeg har et perfekt eksempel på hvordan jeg best kan "leve livet." 'Abdu'l-Bahá er ikke et umulig ideal. Han var ikke en udødelig profet, men heller like dødelig som noen av oss. Når en dyd ser uoppnåelig ut i mitt daglige liv, når tålmodigheten er tynn, kan jeg se på ham for et eksempel.

Eksempler er enkle å finne, siden vi har så mange av 'Abdu'l-Bahás forfattere og autentiserte foredrag, for ikke å snakke om over 27 000 brev. Som tolk for hans fars verk brukte Abdu'l-Bahá livet sitt på å svare på spørsmål og forklare og modellere prinsippene i Bahá'í-troen, spesielt i forhold til vestlige bekymringer og sosiale spørsmål.