Thaipusam-- Hindu forsoningsfestival

• Kan 16, 2024

Thaipusam-- Hindu forsoningsfestival

Menn har store byggverk (kavadier) over hodet, støttet av lange metallstenger som stikker hull i kjødet eller drar dem med bakover med kjeder som er forankret i ryggen. Lyst dekorert går de gjennom Kuala Lumpur mot Batu Caves-tempelet og soner og ber om et velstående år når de trasker de 15 kilometerne til det hellige stedet. Til tross for de små kroklignende nålene som rygger ryggen og stengene som passerer gjennom kinnene og brysthuden, er det uforklarlig veldig lite blod.

Siden 1892 har hinduer i Malaysia feiret Thaipusam, kjent internasjonalt for sine selvpiercing tilbedere. Som bønn, vil noen hengivne dytte stålstenger gjennom tungen eller gjennom kinnene deres, og passere fra den ene siden av ansiktet til den andre, med flere stenger i forskjellige størrelser. Noen få bærer de store og fargerike konstruksjonene over hodet, med tilhørende piercinger, men de fleste vil bære potter med melk, kokosnøtter eller slikt til templet som et tilbud til gudene.

Hvert år, ved begynnelsen av månen, kommer en million eller flere hengivne inn, og nå kommer tusenvis av turister til Hindu-sentriske områder i Sørøst-Asia for Thaipusam. En feiring av Lord Murugan, den yngste fra Shiva og Parvati, festivalen feiret øyeblikket av Parvati som ga Lord Murugan en lans for å ødelegge demonen (eller demoner, avhenger av hvem som forteller historien) som plaget deres verden.

For å forberede feiringen følger hengivne et strengt vegetarisk kosthold, avholder seg fra seksuell aktivitet og utfører renselsesritualer i de førti dagene før Thaipusam.

Denne årlige soningsdagen har skaffet den en god del av tilhengere, de som støtter den og andre som er imot den. For tamilbefolkningen i området er hendelsen ganske meningsfull, men som mer av verden
har lært om feiringens fysisk krevende natur, den har endret seg. Kroppspiercing er mer vanlig blant feirerne, og folk har valgt mer ekstreme måter å vise sin hengivenhet til Lord Murugan.

Det er kritikk fra noen følgere og utenfor observatører at festivalen blir for verdslighet, og blir mindre av et hellig ritual enn en turistattraksjon. Noen klager over at det blir en overdrevet form og mister intensjonen, men andre vil hevde at det gir et økonomisk løft for økonomien. Det er en balanse som hinduer, spesielt i Malaysia, må finne om feiringen skal fortsette med respekt for historien til det, men det er ikke noe som benekter at det spennende aspektet for utenforstående bringer sårt tiltrengte midler til landet.