Michael Spisak - Full Circle Interview

• Kan 9, 2024

Jacqueline Pina:
Romanen din, Full Circle, er en veldig tankevekkende bok for meg. Selv om verket er historisk fiksjon, validerer det faktum at historisk traume er en levende energi og at anerkjennelse av det bringer det til lyset der det kan leges. Takk for ditt bidrag.

Michael Spisak:
Værsågod. Jeg setter pris på at du tok deg tid til å lese arbeidet mitt. Jeg vil også takke deg for din intelligente og innsiktsfulle anmeldelse. Åpenbart påvirket Full Circle deg. Dette er grunnen til at jeg skrev romanen - for å påvirke hver person som leser den, individuelt. Alle har svart på noe, enten det er positivt eller negativt. Dette tror jeg er det beste komplimentet en forfatter kan motta; å kjenne til arbeidet deres skaper en effekt.

JP:
Boken din er inspirerende for de som jobber for å lage helbredende praksiser som overfører de grufulle effektene av historiske traumer blant urfolk i en makt som forandrer verden. Hvordan kom du til å opprette Full Circle?

MS:
Writing Full Circle - for en merkelig tur det var.

Jeg hadde denne ideen, ville det ikke være interessant å holde ansvaret for etterkommerne til de som forårsaket mest skade på det opprinnelige First Nations People i dette landet? Jeg refererer ikke til USA eller Canada separat, men som en helhet. Grensen mellom de to er ikke annet enn en tenkt linje skapt av de grådige da de delte byttet. Med den tanken, og en forståelse av at historien til begge land er bevisst blitt tilslørt, spratt ideen rundt i hodet mitt i flere år.

I løpet av den tiden tilbrakte jeg år over branner med eldste og anerkjente åndelige ledere. Jeg prøvde å lære, om meg selv, om menneskene som jeg er avstammet fra. Jeg antar at jeg så for mye.

Jeg var vitne til førstehånds situasjonen i det indiske landet. Ikke kjærligheten og lyset, la oss holde hendene i Hollywood-versjonen som er skildret så lumsk over hele verden. Nei, jeg så hvordan innfødte behandler sine egne. Jeg var vitne til rovviltet som ser ut til å være utbredt overalt.

Jeg var vitne til effekten myndighetskontroll og bedriftsgrådighet har hatt på lokalsamfunnene. Jeg ble klar over hvordan den grådigheten har smittet nasjonene, gjennomsyret de valgte rådene.

For mange ganger så jeg hvordan de med tittel og posisjon bruker sin posisjon til å slå til underdanighet alle som turte å trosse dem. De som bruker det hellige for personlig vinning.

Tillegg til dette er matrikkelen til urbane forvirrede som følger charlatans og imposter. De som ikke ville kjenne det hellige hvis det kom til liv og bet dem på "eksplosiven slettet." De som er så overbevist om at de vet alt og er alt for villige til å skyve alt de tror de vet ned i halsen på dem som gjør det. Jeg var vitne til knivstikking, ryktet mongret, angrepene på gode mennesker. Jeg nådde et punkt hvor nok var nok. Noen måtte si noe. Gjør noe. Da frustrasjonene mine nådde et kokepunkt, da jeg bare ikke kunne ta det lenger, skrev jeg Full Circle.

JP:
Jeg har lært at ryggraden i ethvert åndelig helbredelsesarbeid er tilgivelse. Er Full Circle en sint bok? Hvorfor eller hvorfor ikke?

MS:
Jeg ville ikke kategorisere Full Circle som en "sint bok", men den ble skrevet for å oppfordre til sinne. Samt en mengde følelser. Det er min mening at folk trenger å bli sinte. Apati dreper like effektivt som en kule, bare tregere. Det blir en smitte som går gjennom generasjoner til fortvilelse blir akseptabel. Og det skal aldri være akseptabelt. Ingen skal noensinne akseptere voldelig fattigdom, tap av seg selv, kultur, eksistens.

På under tre hundre år er alt som var nesten borte. Barn blir lært inntrengerne moral og verdier. Deres religion utøves, deres falske guder blir tilbedt. Deres destruktive praksis med grådighet og korrupsjon blir ansett som noe å strebe etter. Til og med flagget til undertrykkeren blir fløyet, noe som minner om hele deres status som noe mer enn slaver for den selvutnevnte eliten.

Er det noe rart hvorfor barna er suicidale, narkomane? Hvem vil være First Nations? Hvordan kan et barn være stolt av identiteten sin når de læres å skamme seg over identiteten sin?

Ved å oppfordre til en emosjonell respons, inkludert sinne, er min intensjon å oppmuntre individet til å grave dypere. Hvorfor er de sinte? Hvorfor er de triste, deprimerte, motløse? Når disse spørsmålene blir besvart, er det neste spørsmål, tror jeg, hva kan de gjøre med det? Hvordan kan de fikse det?

JP:
Jeg setter virkelig pris på det åndelige innholdet i boka. Var det behov for mye forskning, og hva er din erfaring med Sundance?

MS:
Den eneste forskningen jeg gjorde var å leve den. Jeg opplevde disse tingene, var en del av disse tingene. I prosessen kom jeg for å se hvordan det hele er ødelagt. Hvordan så mange ble gitt så mye ennå har glemt at det som ble gitt ble gjort for å hjelpe folket, ikke personen. Jeg har personlig vært vitne til korrupsjonen av alter og den helliges ondskelse.Geed, arroganse og selvbevaring har erstattet altruisme og selvbeskyttelse.

Jeg aksepterte villig ansvaret fra Sundance. I mitt sinn, fra min personlige erfaring, gir prøvelsen mening for meg. Den ultimate altruistiske handlingen, ikke gjort for meg, men for alle andre. Etter min mening den ultimate kjærlighetshandlingen. Kan deres muligens være noe vakrere?

Dette er imidlertid også ødelagt og akseptert som sådan. Etter min forståelse, gitt til meg av ekte eldste, skal ingen noen gang danse med mindre de gamle blir bedt om det. Bare gjennom drøm og visjon skal noen noen gang komme inn i Sundance-sirkelen. Dette i dag er ikke tilfelle. Nå danser så mange ikke av kjærlighet, men arroganse. Å si "se hva jeg gjorde."

Jeg tror det er en ytterligere degenerasjon av alt som var så vakkert og riktig. Jeg er stolt over å være en Sundancer. Jeg er så takknemlig for å ha fått muligheten til å gi så mye av meg selv. Men det bryter mitt hjerte å se hvordan noe av en slik skjønnhet har blitt forurenset. Hvordan de som har gitt så mye ikke lenger kommanderer respekten de skyldes. Men igjen, hvorfor skulle de bli gitt den respekten? De fleste danset ikke av andre grunner enn meg selv, og de aller fleste burde aldri vært i kretsen i utgangspunktet. For å være vitne til den åpenlyse ignorering av alt som er hellig. Det er en fryktelig tingenes tilstand og fortsetter å fremheve ødeleggelsen av de urbefolkningens første nasjoner.

Ved å rette oppmerksomheten mot disse uoverensstemmelsene, er mitt håp at de vil opphøre og disse hellige samlingene vil vende tilbake til hva de skal være, og ikke til de tre ringsirkusene de har blitt. Jeg er klar over at disse ordene vil irritere mange, men jeg tilbyr ingen unnskyldning. Det er min mening at det er godt forbi at noen sa noe. At noen endelig får hvile dette “ekspletive slettede” bildet av First Nations People og forteller det som det er.

JP:
Det er noen i det innfødte samfunnet som deler visjoner om å danne ideelle organisasjoner som er forpliktet til å fremme fysisk helse og åndelig velvære for innfødte. Det ble nevnt i boken at hvis alle ideelle organisasjoner kom sammen under ett banner, kan de kanskje påvirke endring. Kan du utdype, takk?

MS:
Sikker. Jeg prøvde det. Gjorde hele ideen. Prøvde å gjøre det på riktig måte. Og mislyktes elendig.

Så mange ønsker å gjøre dette. Så mange vil hjelpe. Dessverre ønsker de fleste ikke å lytte. De er ikke interessert i hva folket trenger, de forteller i stedet folket hva de vil ha. De fleste er selvtjenende, egoistiske og vil at verden skal se hvor spesielle de er. I tillegg til at få, om noen, har absolutt ingen forståelse av First Nations kultur.

Alle vil være sjefen, lederen, den øverste hunden. I det tradisjonelle samfunnet var det ingen som ønsket de stillingene. Det betydde å ofre livet for folket. Ledere var ikke samfunnets leder, de var bunnen. De hadde det minste, bodde med mindre enn alle andre.

Dominant samfunn lærer virksomhetsstrukturen, basert på et religiøst perspektiv. En fyr på toppen med en gruppe assistenter under seg. Så en større gruppe mellomledd under ham og til slutt folket. Det er ikke det tradisjonelle samfunnet. Tradisjonelt er det snudd.

Hvis du legger til dette, kjemper de fleste mot hverandre. Så mange ønsker å bli sett på som den som gir mest. Hvordan hjelper dette noen andre enn seg selv? De gir til hvem de synes er fortjent og de som trenger det mest blir utelatt i kulden. Mens de fører krig mot hverandre, angriper og ødelegger alt de prøver å bygge.

Blandingsblodsamfunnet i USA er stort. Slik det ser ut nå, går det litt her, noen få øre der og ingenting oppnås. Men hva hvis alt som blir generert blir samlet i en hatt? I stedet for noen hundre her, noen tusen der, kan vi ha millioner på ett sted. En samling av alle ressursene på ett sted som skal fordeles der det er behov. Folket, som hjelper hverandre, som en. I stedet for flere konkurrerende enheter på samme tid.

Trikset ville selvfølgelig være å få dette tilsyn av de rette menneskene. Den typen penger ville ødelegge en person, virkelig rask.

JP:
Takk for et opplysende intervju. Fred og velsignelser til deg, bror.

Video Instruksjoner: Confessions of a Serial Killer (Kan 2024).