Voodoo- Artehistorie

• April 28, 2024

Av alle Pagan Paths vet jeg at Voodoo er den som har mest feilinformasjon spredt om det. Hovedsakelig av folk som aldri en gang har brydd seg om å undersøke det. Det hjelper ikke at det på 1950- og 60-tallet var flere innflytelsesrike bøker og filmer om det som påstod å vise "sannheten om voodoo" som nesten var fullstendig fiktive. Til og med 1988-filmen “The Serpent and the Rainbow”, basert på en bok, la vekt på det fantastiske snarere enn det faktiske og unngikk eller fordreide mye av de sosiologiske bevisene som er nevnt i boken. For eksempel ble de hemmelige samfunnene som ble nevnt i boken som positive institusjoner for å styre og regulere samfunnet, i filmen presentert som krefter for ondskap

Selv om det første området som kommer til tankene når begrepet Voodoo nevnes, er nasjonen Haiti der opprinnelsen til denne religionen ligger i urfolks åndelige stier i Vest-Afrika. Spesielt områdene som er dekket av landene i Benin og Ghana i dag. Det er også en tredje innflytelse på Voodoo fra det sørøstlige USA, spesielt i Louisiana-området. Sistnevnte magickal-praksis er et amalgam av franske og spanske nybyggere pluss kreolsk og påvirkning fra andre områder på det afrikanske kontinentet og det indiske subkontinentet.

Haiti ligger i Karibia, på øya Hispaniola som den deler med den Dominikanske republikk. Sistnevnte tar mesteparten av øya, og etterlater bare Haiti de vestlige tre åttendelene. Dette er et resultat av kolonialhistorien i området som involverer de franske, spanske, pirater av forskjellige nasjonaliteter, som dessverre er for kompliserte til å gå i detalj i denne artikkelen. Det er nok å si at Voodoo var en av få autonome aktiviteter som slavene kunne utøve og var medvirkende til å hjelpe dem med å styrte den regjerende eliten i 1791.

Det fysiske grunnlaget for revolusjonen ble lagt av Jacques Vincent Ogé, som var sønn av en frigjort slave og fremmet egalitarisme for alle uansett hudfarge da han var involvert i den franske revolusjonen i 1789. Han begjærte de europeiske delegatene fra plantasjene, men forespørselen ble nektet, og han kom tilbake til Saint-Domingue, nå Haiti, for å se om han kunne påvirke guvernøren til å gi full borgerrettigheter til alle personer over 25 år uavhengig av etnisitet. Han mislyktes, og prøvde å starte et opprør blant befolkningen for å oppnå denne retten. Dette mislyktes også, og han ble henrettet. Men den kulturelle innflytelsen han startet førte til det vellykkede slaveopprøret et år senere ved hjelp av de forskjellige Voodoo-lederne og -gruppene.

Etter mye planlegging kom de sammen i en Voodoo Ritual kjent som The Bois Caïman-seremonien da den ble holdt i et tett skogsområde. Boukman, en Voodoo-prest fra Jamaica, og en lokal høyprestinne utpekt til arrangementet. Detaljene om hendelsen, og til og med datoen, har blitt uklare i de mellomliggende årene, selv om datoen ikke er sikker. Men oppstanden fører til slutt til slavenes frihet, men først etter en lang bitter kamp, ​​inkludert området som ble fanget opp i utkanten av store maktkamp i Europa på grunn av sukkerindustriens betydning for flere økonomier.

Selv etter at Haiti oppnådde uavhengighet, ble Voodoo dessverre ikke anerkjent av staten som en gyldig religion eller åndelig vei. I 1835 ble denne åndelige banen forbudt, og dette førte direkte til utviklingen av hemmelige Voodoo-samfunn som i likhet med mange av de opprinnelige kinesiske triadene tjente til å gi solidaritet og beskyttelse mot maktmisbruk av eliten.

Disse samfunnene tjente også til å gi de fattige beskyttelse og solidaritet mot utøvelsen av makt av eliten. Som med mange hemmelige samfunn hadde hvert sine egne symboler og koder. De beskyttet utøvere og tilhengere så godt de kunne frem til 1915 da USA okkuperte Haiti for å beskytte amerikanske økonomiske interesser, og forbedrer innflytelsen fra Tyskland som ble oppfattet som en trussel under den store krigen som skjedde på den tiden. Okkupasjonen varte til 1934. Nok en gang var Voodoo en sentral del av den haitiske motstanden mot okkupasjonsstyrkene, og det var i løpet av denne tiden Voodoo oppnådde det eksotiske omdømmet som er knyttet til det i dag.

Dette skyldtes at de amerikanske styrkene møtte noe utenfor deres mainstream-religion, og for mange var det deres første nærbildeopplevelse av magick i aksjon. Historier som filtrerer tilbake til mennesker i USA fant raskt veien til datidens fiksjon og film, og ble dramatisert som de var. Historier om ville ritualer, zombier og andre esoteriske severdigheter alt sammen gjennom populære medier som gir opphav til de mange unøyaktige bildene av Voodoo som er populære i dag. Dette var begynnelsen på Haitis rykte om å være en mystisk øy.

I 1941 ble Élie Lescot utnevnt til president i Haiti, og fikk støtte fra USA da han støttet de allierte styrkene under andre verdenskrig. Det resulterende regimet tillot den katolske kirke å føre kampanje mot Voodoo. Templer og gjenstander ble ødelagt og prestene og prestene ble fengslet.Dette fortsatte til 1946 da en serie militærkupp destabiliserte maktstrukturen og førte til fremveksten av en middelklasse. Det var en større toleranse for Voodoo som en del av økningen av en interesse for deres røtter, dette resulterte i de første seriøse studier av Voodoo basert på å forstå bakgrunnen og symbologien. Voodoo-ritualer ble også tilrettelagt for den utviklende turistnæringen.

Det var rundt denne gangen boken "The Traveller's Tree" av Leigh Fermor ble utgitt med detaljer om forfatterens reiser i Karibia. Den ble brukt som kilde av Ian Fleming for informasjonen om Voodoo i hans andre James Bond-bok "Live and Let Die". Leigh Fermor skrev en del av The Traveller's Tree på Flemings eiendom Goldeneye på Jamaica.


I den neste artikkelen skal vi se på hvordan Voodoo ble forvrengt av antropologen og doktoren Francis Duvalier til et verktøy for undertrykkelse av befolkningen generelt, og et sentralt verktøy i hans diktatur. Så kan du se hvordan den har blitt akseptert som en styrke til det gode av minst en mainstream-religion.

Video Instruksjoner: Grupo Transcendental. Fusão, arte, história, cultura, tradição, povo, gueto, barroco. (April 2024).