Apekatter, kråker og maharishiene

• Kan 21, 2024

I 1950 merket en gruppe forskere en uvanlig forekomst på områder av land atskilt med hav. Begge øyene hadde apepopulasjoner, men de to stammene, hvis du vil, klarte ikke å kommunisere med hverandre på grunn av avstand og fysiske barrierer. Likevel, da beboere av en landmasse begynte å praktisere oppførsel en masse, handlingene dukket plutselig opp på den andre atollen. Kalt Hundre ape teori, ble denne ideen deretter popularisert i 1975 av forfatteren Ken Keyes. Dessverre, på grunn av de politiske synspunktene og forfatteren, i tillegg til hans mangel på vitenskapelig strenghet, sluttet forskere å studere fenomenet.

Omtrent på samme tid, en idé som het Maharishi-effekt ble en del av den globale samtalen. Denne ideen ble oppkalt etter Maharishi Mahesh Yogi, grunnleggeren av Transcendental Meditation. I 1960 hevdet han at effekten av stilen hans gikk langt utover individuell forbedring, og at en gruppe meditører kunne endre samfunnet rundt seg. Seksten år senere, i 1974, så en akademisk studie på denne ideen, og la merke til at meditasjon av en prosent av befolkningen senket kriminalitetsraten i dette området med seksten prosent. Siden den tid har vitenskapen gått frem og tilbake på Maharishi-effektens sanne natur. Noen studier har hevdet å vise en klar sammenheng mellom meditasjon og samfunnsforbedring; andre har spottet ideen, og sier at studiene mangler grunnlag i vitenskapelig strenghet.
I 2011 ble det forsket mer på dette området, denne gangen med kråkene.

Forskere bemerket at de intelligente fuglene er i stand til å skille mellom menneskelige ansikter og huske mennesker. Spesielt kunne sinte kråker holde og dele nag. Noen få misnøye kråker formidlet tilsynelatende sinne til andre kråker og ga stemningen over hele samfunnet. Dessuten delte barna til disse kråkene snart humøret, selv om de aldri hadde vært vitne til den opprinnelige hendelsen. Denne gruppen av studier har fulgt vitenskapelig protokoll, og forskere bygger fortsatt på de originale teoriene.

Hva betyr alt dette for individuelle meditatorer? Selv om de to første ideene ikke er blitt utarbeidet av streng vitenskapelig granskning, har de gitt opphav til ideen om at våre individuelle handlinger, enten det er i det offentlige eller private øye, har konsekvenser. Virker dette opplagt? La oss ta ideen et skritt videre. Selv om vi tenker på vår meditasjonstid som selvpleie, kan det ikke påvirke den større verden rundt oss?

På sunn fornuftnivå vet vi at humørene våre kan kommuniseres. Tenk på betale det frem idé. Hvis jeg gjør en tjeneste for noen og forbedrer hans, henne eller deres livskvalitet, er den personen i en posisjon til å fortsette overføringen av velvære. Vi vet at meditasjon hjelper enkeltpersoner til å være mer rolige, sentrerte og i stand til å jobbe på egen hånd samskaras, eller karakterfeil. Dette gjør dem mer i stand til å påvirke lokalsamfunnene sine positivt. Kan det være sant, selv om det ennå ikke er vitenskapelig forstått, at meditasjonspraksisene våre virkelig kan forandre verden?

Hvis du er opprørt over noe rundt deg, så ordtaket sier, å endre det har blitt en del av din forpliktelse overfor verden. Hvis vi er opprørt over globale spørsmål, må vi gjøre det vi kan økonomisk og politisk for å gjøre verden til et bedre sted. I tillegg bør vi forstå vår meditasjonstid som en del av det større gode. Enten på grunn av dets innflytelse på våre handlinger, eller på grunn av dets metafysiske effekt på hele verden, kan meditasjon virkelig hjelpe.

Video Instruksjoner: Historisk: Disse apene er klonet (Kan 2024).