De åtte verdslige bekymringene

• April 29, 2024

De åtte verdslige bekymringene i buddhismen er fire par vedlegg og aversjoner som vi opplever kontinuerlig i hverdagen. De kalles 'Loka-Dhamma' i Pali, og blir også noen ganger oversatt som de åtte verdslige Dharmas, de åtte verdslige forholdene, eller de åtte verdslige opptatthet. De blir ofte oppsummert som:

- Å ønske gevinst og unngå tap
- Å ønske ros og unngå skyld
- Å ønske berømmelse og unngå ubetydelighet
- Å ønske glede og unngå smerter

De åtte verdslige bekymringene er ikke bare våre ønsker og aversjoner, men følelsene av tilfredshet og ulykkelighet som vi føler når vi opplever det vi vil eller ikke vil, det som noen som "glede og skuffelse". Bhikshuni Thubten Chodron ga noen moderne eksempler i et 2007-intervju i magasinet Mandala:

"1. Å glede seg over å ha penger og materielle eiendeler, og den andre i paret blir skuffet, opprørt, sint når vi mister dem eller ikke får dem.
2. Føl deg glad når folk berømmer oss og godkjenner oss og forteller oss hvor fantastiske vi er, og den omvendte føler seg veldig opprørt og nedslått når de kritiserer oss og ikke avviser oss - selv om de forteller oss sannheten!
3. Føler meg glad når vi har et godt omdømme og et godt image, og det snakkes blir nedslått og opprørt når vi har et dårlig rykte.
4. Det å føle seg lykkelig når vi opplever sanseglede - fantastiske severdigheter, lyder, lukt, smak og følbare følelser - og føle deg nedslått og opprørt når vi har ubehagelige opplevelser. "

- Fra intervju med Bhikshuni Thubten Chodron av Sara Blumenthal i Mandala Magazine i 2007

Basert på hva vi møter i hverdagen vår, svinger vi mellom disse opplevelsene av 'glede og skuffelse' hele tiden. Det vi vanligvis kaller vår lykke eller ulykkelighet, er faktisk denne svingningsrunden som svar på ytre stimuli. Vårt mål i buddhistisk praksis er å koble av vår lykke fra disse opplevelsene, å oppdage en annen type lykke som ikke er avhengig av å motta gevinst, ros, berømmelse eller glede eller unngå tap, skyld, ubetydelighet eller smerte.

Noen mennesker tolker feil om de åtte verdslige bekymringene og misbruker helt fornektelse av nytelse. Faktisk er dette i strid med The Middle Way - Buddha gikk gjennom en fase med selvfornektelse og ekstrem forsakelse før han oppdaget The Middle Way, som ble grunnlaget for buddhismen. Vi trenger ikke å unngå behagelige opplevelser, men lærer å 'holde dem lett', glede oss av dem mens vi også er klar over deres forbigående, uten at vår endelige lykke blir avhengig av dem.

Buddha snakker om denne rette holdningen til dem i Lokavipatti Sutta, eller 'Verdens fiaskoer.' Han skiller mellom den ubevisste måten den gjennomsnittlige personen blir fortært av The Eight Worldly Concerns og måten en munk skal forholde seg til dem.

"Nå oppstår gevinst for en godt instruert disippel av de adelige. Han reflekterer: 'Gevinst har oppstått for meg. Det er inkonstant, stressende og kan endres.' Han skiller det som det faktisk er.
Tap oppstår ... Status oppstår ... Skam oppstår ... Misstemning oppstår ... Ros oppstår ... Hyggelig oppstår ...
Smerte oppstår. Han reflekterer: 'Smerte har oppstått for meg. Det er inkonstant, stressende og kan endres. ' Han skiller det som det faktisk er.
Hans sinn forblir ikke fortært av gevinsten. Hans sinn forblir ikke fortært av tapet ... med statusen ... skam ... mistilliten ... ros ... gleden. Hans sinn forblir ikke fortært av smertene.
Han ønsker ikke den oppståtte gevinsten velkommen eller opprører mot det oppståtte tapet. Han ønsker ikke den oppståtte status velkommen, eller gjør opprør mot den oppståtte skam. Han ønsker ikke den oppståtte ros velkommen, eller gjør opprør mot den oppståtte mistilliten. Han ønsker ikke den oppståtte gleden velkommen, eller gjør opprør mot den oppståtte smerten. Når han dermed forlater innbydelse og opprør, blir han løslatt fra fødsel, aldring og død; fra sorger, beklager, smerter, nød og fortvilelse. Jeg blir løslatt, sier jeg deg, fra lidelse og stress.
Dette er forskjellen, dette skillet, dette den skillende faktoren mellom den velinstruerte disippelen til de adelige og den uinstruerte run-of-the-mill-personen. "

- Lokavipatti Sutta: The Failings of the World, oversatt fra Pali av Thanissaro Bhikkhu

Refleksjon eller ettertanke over den sanne naturen til våre følelser av glede og skuffelse, er nøkkelen til å holde lett på disse opplevelsene, og til å kunne oppleve smerte og glede uten å bli fortært av dem.

En vanlig feil når vi først blir bevisst syklusene med glede og skuffelse i vår bevissthet, er å prøve å utrydde kildene til dem helt. Vi kan prøve å fjerne oss fra enhver stimuli som utløser den ene eller den andre.Renunciate stier er faktisk delvis et forsøk på å begrense slike ytre stimuli for å bremse strømmen av svarene våre til et nivå der de kan tenkes uten å bli altoppslukende.

Helt til slutt, for de av oss som lever i verden, er vårt mål å forhøre oss om disse følelsene når de oppstår, slik at vi kan oppleve dem med manglende tilknytning. Da kan vi glede oss over livene våre, uten smerten av frykt for at det vil gå, og tåle utfordrende tider uten håpløshet som følger med frykt for at de aldri vil ta slutt. Perioder med tilbaketrekning kan gi oss muligheten til å utforske våre vanlige interne responser mer i dybden, fordi våre ytre stimuli er redusert. Regelmessig meditasjon gir oss også en måte å forhøre oss om disse mønstrene på, når vi legger merke til våre interne reaksjoner på tanker som oppstår, eller distraksjoner som vi opplever.

Som Pema Chodron uttrykker det i sin klassiker Når ting faller fra hverandre, over tid kan vi til og med komme til å forholde oss til The Eight Worldly Concerns (eller Dharmas, uttrykket hun bruker) som et middel til vår oppvåkning, i stedet for som hindringer:

"Vi kan føle at vi på en eller annen måte skulle prøve å utrydde disse følelsene av glede og smerte, tap og gevinst, ros og skyld, berømmelse og skam. En mer praktisk tilnærming ville være å bli kjent med dem, se hvordan de hekter oss, se hvordan de farger vår oppfatning av virkeligheten, ser hvordan de ikke er så solide. Da blir de åtte verdslige Dharmas virkemidlene for å vokse klokere, så vel som vennligere og mer innhold. "

- Pema Chodron, Når ting faller fra hverandre

Video Instruksjoner: [ Try listening for 3 minutes ] and Fall into deep sleep Immediately with relaxing delta wave music (April 2024).