Dukker i det føydale Japan

• Kan 18, 2024

En av de mer populære gjenstandene fraktet av kjøpmenn i de føydale dagene i Japan var de forskjellige dukkene som ble skapt av håndverkere opp og ned på øykjeden. Dukker var laget av tre, leire, porselen, halm, papir - omtrent hvert eneste tenkelige medium. Fra beskjedne begynnelser befant dukker seg i selve stoffet i det japanske dagliglivet.

I de tidlige dagene av japansk kultur ble dukker, som i mange områder av verden, tett knyttet til religion. Tredukker ble antatt å beskytte eieren mot sykdom. Halmdukker var laget av vandrende ektemenn og stukket med negler, i et forsøk på å oppmuntre ham til å reparere sine måter. Hvis et hus ble frastjålet, ble en papirdukke hengt opp ned med nåler i føttene. Dukken representerte guden til jordiske rikdommer, og festet dermed han ble tvunget til å jakte på tyven og bringe pengene tilbake før han kunne bli frigjort.

Dukker av stilen 'Amakatsu' eller '' Tagiboka 'ble bygget over en trebase. Opprinnelig designet for beskyttelse, ble de gitt til barn og ble til slutt bare leketøy.

Dukker var ikke enkeltgenerasjons leker; de ble overført fra generasjon til generasjon. Da de endelig var helt utslitte, ble de enten brent, kastet i rennende bekker eller gitt til guden Kojin. De fleste templer har et enokitre for dette formålet.

Girl´s Day (Hina-no-sekku eller Hina Matsuri) er den berømte våren dukke dagen; det utviklet seg fra Shinto ritualer innbydende våren. Opprinnelig gned folk små papirdukker over kroppene sine i håp om at eventuelle langvarige onde ånder ville komme inn i papirdukkene. Dukkene ble kastet i en elv, og renset personens sjel. Etter hvert ble leirdukker brukt, og ble deretter mer utsmykkede, og utviklet seg til den forseggjorte skjermen som kan sees i dag.

Den tradisjonelle Hina Matsuri-utformingen involverer 15 dukker på et trinnstativ med tre lag. Stativet er drapert med rød klut, og har to store skjermer på øverste hylle. Foran disse sitter keiseren og keiserinnen, atskilt av et lite bord som holder skyld. Den andre sokkelen holder tre ´sannin Kanjo´, eller damer i vente. Den tredje, to menn med buer og sverd, og fem hoftemusikere "Goninbyashi" Fourt-laget inneholder to Ingen dansere, en jente med en blomstrende gren og tre hvite plyndrede tjenere. Den siste hylla inneholder bord, skap og andre møbler, og er ofte omgitt av jentas egne favorittdukker.

Guttens dag, 5. mai, er mest kjent av karpebannere de unge guttene flyr utenfor husene sine, men de har også en visning av dukker. Den mindre formelle utformingen består av et stativ på 3 til 4 nivåer dekket av grønn klut. Det øverste trinnet inneholder silke bannere og eldgamle rustninger, mens det andre har en stor hvit hest. De resterende trinnene inneholder en blanding av samuraifigurer.

Dukker figurerer også fremtredende i japansk teater. Bunraku er voksenunderholdningen som har 3/4 størrelsesdukker som drives av opptil tre personer hver. Dette japanske dukketeateret fikk sin særegne form av Takemoto Gidayu (1651-1714) i Osaka omkring 1685. Blant Japans største skuespill er innenlandske dukkedramaer, som Chikamatsu Monzaemon´s The Love Suicides of Sonezaki (1703), og historiske dramaer, som Takeda Izumos Chushingura eller Treasury of Loyal Retainers (1748).