Arbeide med andre åndelige stier

• Kan 17, 2024

For mange hedninger som arbeider med andre åndelige veier, blir oppfattet som fulle av problemer. Noen ganger er dette basert på en eller to ‘dårlige opplevelser’, men, oftere, bare på historier som blir gitt videre gjennom jungeltelegrafen eller klikk på datamaskinen. Det ser ut til at jeg har hatt få problemer, hovedsakelig fordi jeg lytter til hva den andre personen har å si, og kan være empatisk med hvorfor de har en bestemt holdning. De fleste av de negative holdningene jeg har hørt om og opplevd er basert på uriktige oppfatninger av hva den hedenske banen innebærer, eller et personlig problem som på en eller annen måte har blitt knyttet til et religiøst synspunkt.

På begynnelsen av 90-tallet campet jeg på noen campingplasser i nærheten av Sidmouth i Devon (Storbritannia) med noen venner. Denne spesielle dagen hadde vi alle delt oss for å forfølge våre forskjellige interesser og planla å møte opp igjen i teltet på slutten av dagen. Jeg gikk inn i Sidmouth og fant en New Age-butikk som jeg hadde tenkt å besøke da jeg hadde sjansen. Jeg kikket gjennom et utvalg av røkelser og essensielle oljer da jeg la merke til at personen ved siden av hadde på seg et pentagram med poenget som symboliserer spiritualitet pekende ned i stedet for å være den øverste.

"Unnskyld meg" sa jeg høflig "Har den inverterte pentagrammet du har på deg noen spesiell betydning?"

"Ja" Han svarte "Jeg er Satanist"

“Å, ikke sant” sa jeg “Kan du forklare det? Jeg har hørt mange forskjellige historier, og det ville være fint å høre om Satanisme fra første hånd fra noen som praktiserer den. ”

Han må ha sett at jeg var oppriktig når jeg ønsket å vite, fordi han begynte å forklare om satanismens stil. Han var medlem av First Church of Satan (FCS) grunnlagt av Anton LaVey, i dette verdensbildet blir Satan sett på som et antropomorfisk prinsipp snarere enn et faktisk guddom. Tidlig i samtalen oppsøkte vi den lokale teashopen der vi kunne snakke uforstyrret. Jeg lærte mye - det er bare å forvente hvis du snakker med noen som utøver en kunst. En viktig ting jeg var glad for å høre om, er at dyr og barn blir høyt respektert av FCS-utøvere og aldri blir skadet med vilje av dem.

Praten varte i flere timer, og da vi skiltes hadde jeg ikke bare lært om Satanisme, men Satanisten hadde litt mer respekt for hedninger. Tilsynelatende betrakter Satanister hedninger, som en gruppe, litt ‘fluffy bunny’ og ‘light and love’ tenking som alt viser seg for det beste og ignorerer den mørkere siden av naturen og menneskeheten. Hedninger har en tendens (spesielt på 80- og 90-tallet) til å unngå satanister, fordi de minner dem for mye om den ignorerte jungianske "skyggen". Resultatet har en tendens til å være at begge gruppene tenker dårlig på, og unngår hverandre.

Ved bare å sitte, lytte og vise at jeg kjente noen av de mindre kjente aspektene ved Neopagan historie - for eksempel betydelige deler av den gardariske ‘Book of Shadows’ som ble skrevet av den rituelle magikeren Alistair Crowley. Satanisten jeg snakket med hadde innsett at noen hedninger var glade for å sette seg ned og høre på deres verdensbilde og dele det hedenske. Noe som i noen tilfeller er nærmere enn noen av partene kan forvente.

Personlig har jeg bare hatt to sammenstøt med følgere av andre åndelige stier. Den ene var sammen med lederen for en Baha'i hei-gruppe på Isle of Wight. Av en eller annen grunn kunne hun ikke forstå det guddommelige som å ha kvinnelige aspekter - til tross for at hun selv var kvinne. Jeg påpekte at aspektet ved det guddommelige som hun fulgte (Allah) har en feminin avslutning på arabisk, men det så ikke ut til å hjelpe. Den andre gangen var med en buddhist som reagerte dårlig på mitt forslag om at Siddhatha (den første Buddha) kanskje nettopp har snakket metaforisk om reinkarnasjon, eller i samsvar med datidens kultur. Ved videre diskusjon viste det seg at han hadde en fryktelig frykt for død og hadde blitt en buddhist på grunn av denne stienes tro på kroppslig reinkarnasjon.

Frykt er en av de viktigste grunnene til at mange mennesker holder seg til religionen i området de vokser opp i, eller at deres kultur eller familie følger. Dette er noe du må ta i betraktning når du snakker med tilhengere av forskjellige troer - særlig de monoteistiske. Deres syn på det guddommelige har en tendens til å være at det bare er en riktig måte, og en guddom, til å tilbe og enhver annen måte eller system vil føre til guddommelig vrede og sosial eksklusjon. Erfarne hedninger aksepterer at guder og gudinner har gode og dårlige aspekter, derav viktigheten av å bli kjent med dem. Like sant er viktigheten av selvkunnskap og egenutvikling som en del av magickal og åndelig utvikling for å unngå å løsrive seg fra den delte virkeligheten.

Der jeg jobbet var det en multifatittgruppe som drev i cirka halvannet år før kutt i budsjettet og masseoppsigelser betydde at deltakerne måtte forlate, eller hadde for mye arbeid til å kunne delta. Jeg var i stand til å gjøre det meste av møtene mens det kjørte, og det var fascinerende å se hvor mange som hadde fulgt sin religion i årevis, og i noen tilfeller livet ut, men ikke undersøkt den fullt ut eller sett på dens historie og kulturelle kontekst.Noen av dem hadde veldig rare ideer om hva hedninger gjorde og hadde "fylt ut feltene" med biter av gamle skrekkfilmer, TV-programmer og like upålitelige kilder. De ble positivt overrasket over å lære om det hedenske verdensbildet uten all feilinformasjon fra media og fiksjon.

Den beste måten å jobbe med mennesker som følger andre åndelige veier som jeg har funnet, er å ha mennesker som kjenner deg først som deg selv, og deretter, hvis de spør eller finner ut at du er en hedensk, forklar hva det betyr for deg *. Hvis de ønsker ytterligere forklaringer, kan du henvise dem til nettsteder som dette, eller den spirituelle delen av det lokale biblioteket eller bokhandelen. Hvis du har venner eller bekjente av andre trosretninger, er det nyttig å vite hvem i ditt personlige nettverk som følger hvilken åndelig vei og være oppmerksom på ting som kan være av interesse for dem.

For eksempel hører jeg på BBC Radio 4 når jeg reiser mellom jobber som sikkerhetsansvarlig. Når jeg hører ting der som jeg kan gi videre til mine medmennesker ‘Religion and Spiritually’ redaktører, gjør jeg det. Jeg prøver også å formidle alle medaljer, talismans og andre gjenstander som er spesifikke for andre åndelige stier videre til utøvere av den veien. Å vise denne typen respekt har en tendens til å resultere i positiv gjensidighet som muliggjør gjensidig ærbødighet.

* Som beskrevet tidligere i artikkelen

Video Instruksjoner: Andres Lozano: Parkinson's, depression and the switch that might turn them off (Kan 2024).