Hvem er naboen min?

• Kan 19, 2024

Følgende er sitert fra boken jeg plukket opp nylig på det lokale biblioteket mitt, The Price of Stones: Building a School for My Village, av Twesigye Jackson Kaguri og Susan Urbanek Linville, og som jeg syntes var en inspirerende lesning.

Grunnhistorien er gammel og kjent for mange mennesker med kristen bakgrunn, men jeg har sjelden funnet at den gjaldt så godt for aktuelle verdensspørsmål. Denne talen Jackson holdt er et eksempel på hvor inspirerende en foredragsholder han er, samt hvor situerbare er mange passasjer i boken.

Jeg begynte med lignelsen om den gode samaritan, en historie fra Lukas bok om en gjennomsnittsmann som hjelper en fremmed venstre slått ved siden av veien. For to tusen år siden hadde Jesus brukt denne historien til å utfordre den religiøse etableringen av sin tid. Jeg ønsket å påtvinge andre til å vurdere sitt ansvar overfor samfunnet gjennom et friskt perspektiv.

"Dette er en enkel og likevel mest dyp lignelse," sa jeg og kikket på noen av de foreldreløse barna i rommet foran meg. "Det kan brukes på HIV / AIDS-pandemien som har krevd førti millioner liv, gjort femten millioner koner til enker og frarøvet fjorten millioner barn av foreldrene sine. Lignelsen utfordrer oss i dag til å spørre: 'Hvem er naboen min?' Er det bare personen som bor i huset ved siden av oss? Er det bare menneskene som går i kirken vår? Er det bare menneskene vi kjenner? Hva med den komplette fremmede som bor i nabolandsbyen? Den fremmede som bor i et annet land "Den fremmede som bor halvveis rundt om i verden? Er de ikke våre naboer også?"

Mange i publikum nikket. Lignelsen var en av de mest grunnleggende og universelle grunnleggende grunnlag for moralloven, en leksjon Jesus demonstrerte gjennom handlingene til fire karakterer: offeret, presten, levitten og samaritan.

"I begynnelsen av historien er det et offer på veien, men hvem er mannen? Vi vet at han ble slått av ranere og hadde stort behov, men vi kjenner ikke hans etnisitet eller nasjonalitet. Vi vet ikke om han var involvert i noen ulovlige aktiviteter som førte til angrepet eller om han bare var en uforsiktig reisende.Han kan til og med ha vært en av ranerne, slått av sine medtyver.

"Kraften bak lignelsen er ikke hvordan mannen kom etter sin situasjon, men hvordan han blir hjulpet av samaritaneren. Det er ikke relevant om den bankede mannen har feil. Vi er bundet av Skriften til å svare på alle de som er nedstemte. , ingen spørsmål spurt.

"Bør vi skille mellom dem som blir ofre på grunn av syndig oppførsel og de som er uskyldige?" HIV / AIDS-problemet ble komplisert av at mange kristne vurderte sykdommen gjengjeldelse fra Gud for syndig oppførsel. "Skriften gjør det klart hvem som har rett og ansvar til å dømme. Det er Gud. Ikke oss. Amen."

For relatert lenke nedenfor, og for å lære mer om Nyaka AIDS Orphans School Project.

Twesigye Jackson Kaguri, The Price of Stones: Building a School for My Village, s. 184-185. Trykt på nytt etter avtale med Viking, medlem av Penguin Group (USA) Inc., fra The Price of Stones: Building a School for My Village av Twesigye Jackson Kaguri og Susan Urbanek Linville. Copyright (c) 2010 av Twesigye Jackson Kaguri og Susan Urbanek Linville.

Video Instruksjoner: Hvem av oss er NABOEN?! - Bli Inne Livestream #5 (Kan 2024).