Dommer rettferdig
Av alle de åndelige rotene vi kan tråkke i å plodding gjennom dødeligheten, er det store "J-ordet" et av de goopiest. Vi vet alle at skriftene sier “Døm ikke, for at dere ikke skal bli dømt.” (Matteus 7: 1; 3 Nephi 14: 1; Lukas 6:37). Likevel har Herren gitt oss en tydelig instruksjon gjennom profetene, budene og prinsipper vi må følge hvis vi vil glede ham. Vi har blitt gitt beskjed om å omgås andre som deler våre standarder, og vi har tydelig blitt lært at det er mange atferd og situasjoner som vi bør unngå for å beholde den hellige ånds vennskap. Alt dette ser ut til å nødvendiggjøre vår forbigående dom ofte, for ikke å nevne flere referanser i Skriften som forteller oss eksplisitt til dommer (3. Mosebok 19:15; Mosiah 26:29; Alma 41: 14 - for å nevne noen få). Er dette en overraskelse av Edens hage der vi får to motstridende instruksjoner? Heldigvis, nei.

Selv om den vakre læren om å ikke støpe steiner stadig står oss nær, og “dømme ikke” ringer i ørene våre, er det lett å bli forvirret over hvordan vi skal “ta tak i alt det gode” uten på en eller annen måte å bestemme hva som er bra og hva er det ikke. En bredere studie av skjønn vil tydeliggjøre saken. Husk at vår himmelske Fader har instruert oss til å dømme og lovet at våre dommer kan være sikre og sanne:

"For se, mine brødre, det er gitt dere å dømme, slik at dere kan kjenne godt fra det onde; og veien til å dømme er som ren, slik at dere kan kjenne med en perfekt kunnskap, som dagslyset er fra den mørke natten.

For se, Kristi Ånd er gitt til alle mennesker, så han kan kjenne godt fra ondt; Derfor viser jeg dere veien til å dømme; for alt som inviterer til å gjøre godt og overtale til å tro på Kristus, blir sendt ut ved Kristi kraft og gave; Derfor kan dere vite med full kunnskap at det er av Gud.

Men hva som helst som overtaler mennesker til å gjøre ondt og ikke tro på Kristus og fornekte ham og ikke tjene Gud, da kan dere vite med fullkommen kunnskap at det er fra djevelen. ”(Moroni 7: 15-17)

Det vi finner når vi studerer og vurderer saken, er at det å dømme er like naturlig for vår funksjon som pusten er. Herren vet dette, og har kjærlig gitt instruksjoner om hvordan du gjør det riktig. Det tidligere siterte verset Matteus 7: 1 blir faktisk avklart i fotnote a for å lese: "Døm ikke urettferdig, så dere ikke blir dømt, men døm rettferdig dom." Oppgaven er da at vi skal lære å dempe den rasende naturlige mannen og dømme rettferdig, for å sikre vår sikkerhet og vekst og hjelpe andre slik vi er kalt til å gjøre. Eldste Dallin H. Oaks ga en utmerket instruksjon i hvordan vi oppnår dette i en artikkel i august 1999 Ensign med tittelen, "Dommer ikke" og dømme. I denne praten går han inn på detaljer om hva rettferdig bedømmelse innebærer, mer detaljer og med større innsikt enn jeg kan gi, selv om jeg vil gjøre mitt beste!

Vi vet selvfølgelig at alt vi forsøker må gjøres under Åndens veiledning for å være riktig. Utover dette er en dom rettferdig når den faller innenfor vårt ansvarsområde og når vi streber etter å høre sakens fakta. Det er disse jeg vil fokusere litt på her, selv om det er noen flere kvalifikasjoner en dom må oppfylle for å være rettferdig. Det er menn som Herren har kalt og satt av til å fungere som dommere i Israel - biskoper - som har til oppgave å avsi dom i deres avdelinger. Disse menneskene har et forvaltningsskap som er unikt og varer så lenge de holder sitt kall. For resten av oss kan det å dømme være litt vanskeligere å dømme.

Når en venn eller et familiemedlem ser ut til å være feil, kan vi føle det som vår plikt å påpeke dette for henne. Tenk hvor ofte noen har vært hardt oppriktige i å uttrykke en personlig mening "til din egen beste", eller vært - jeg elsker dette uttrykket -brutalt ærlig fordi han bare bryr seg så, så mye. En fare i disse situasjonene er at dommeren sjelden har nok informasjon til å danne en rimelig mening, og i det minste etter min erfaring blir det gode som er skapt av slike uvitende ytringer, oversvømmet av det dårlige. Ofte er denne personen rask til å droppe uttalelser, råd og observasjoner, men trekker seg like raskt tilbake når mottakeren av disse gir noe svar, og noen ganger erklærer noe som, Jeg trenger ikke å høre all denne negativiteten; Jeg har rett til min mening, og du krangler vil ikke ombestemme meg! Dette er en felle som er så lett å falle i, spesielt gitt den sosiale naturen til mennesker og vårt ansvar for å være hverandres bevarere. Ingenting kan være mer iboende negativt enn en personlig dom truffet av en bestemt til å forbli uvitende om fakta. Som en generell regel er det best å huske at hvis vi er villige til å gå inn i en omstendighet som virkelig ikke angår oss, må vi være villige til å høre fakta om saken.Eldste Oaks snakker i lengden om viktigheten av å dømme først etter å ha mottatt disse fakta, og siterer essayist William George Jordan som kaller suspensjon av dommen til mottak av fakta "den øverste formen for veldedighet." (“Verdens øverste veldedighet” Kingship of Self-Control)

Hvis å holde tilbake uforsiktige snap-dommer er ekstremt veldedige, er det å tilby dem en høyeste grusomhet, og skade dem de er blitt gjort mot, så vel som de som gjør dem. Siden det å dømme omstendigheter og situasjoner, til og med, i noen utvalgte tilfeller mennesker, er nødvendig for et vellykket liv, er det et potensielt svakhetsområde at faren til alle løgn bare er for ivrig etter å utnytte. Hvor mye skade blir gjort av en kritisk vurdering av en annen som er talt til feil person? Hvordan kan omdømme, til og med liv, bli strimlet av de med "de beste intensjoner?" Og selv når en persons større omdømme ikke blir skadet, er et mellommenneskelig forhold noen gang blitt sterkere når den ene parten dømmer og kritiserer den andre uten reell informasjon? Forløperen for en slik dom lider også fremmedgjøring fra andre og fra Ånden. Satan lykkes ofte med å få oss til å føle oss veldig rettferdig, til og med rettferdige (eller i det minste selv-rettferdig) ved å avgjøre disse dommer, og det er så lett å bli lullet og lurt når vi sårer andre, kanskje de vi bryr oss mest om. Jeg takker Herren for at han lærte meg denne sannheten, selv om leksjonen var veldig langt fra hyggelig.

Eldste Oaks siterer Jordan igjen som å si: "Det er bare en kvalitet som er nødvendig for en perfekt forståelse av karakter, en kvalitet som, hvis mennesket har det, kan han våge å dømme - det vil si allvitenskap." (“Verdens øverste veldedighet” Kingship of Self-Control) Selv om vi absolutt noen ganger må dømme uten alle fakta for å sikre vår sikkerhet eller vår familie - for eksempel hvis en person blir beskyldt for en voldelig forbrytelse som, hvis skyldig kan utgjøre en fare for å gjenta, i de fleste situasjoner dømmer vår uten noen fakta, bevis eller sannhet er bare skadelig for alle involverte, og kan forårsake langt større smerter enn vi kan vite. Akkurat som det ligger i vår natur å dømme, er det også i vår natur å dømme urettmessig, grunt. Husk, “Herren ser ikke som mennesket ser; for mennesket ser på det ytre, men Herren ser på hjertet. ”(1. Samuel 16: 7)

Når vi beveger oss rundt søstrene og brødrene våre på denne jorden, er det viktig at vi sjekker oss selv og søker Fars veiledning når vi hører en dom komme inn i hodene våre. Hvis det er utenfor vårt ansvarsområde, hvis vi ikke vil høre perspektivet til personen det handler om, eller hvis det er noe antydning av selvrettferdighet snarere enn ekte rettferdighet i det, kan vi være sikre på at det som helhet er urettferdig.


Video Instruksjoner: 2017.03.02 Lars Fossdal, «Guds rettferdige dommer», Rom 2:4-10, Tørvikbygd Bedehus (Mars 2024).