Drageåret

• April 25, 2024

Hver gang vi hører ordet drage, er bildet av en skapning med gigantiske vinger, tobeinte og noen ganger tohodede som kan puste ild. Vi må ha sett dem i mange tegneserier, noen ganger som de dårlige, andre ganger som den gode heltekarakteren. Vi må ha sett dem i mange filmer. Drager er mytiske vesener som blir fortalt historier eller laget filmer eller dokumentarer om. Men deres eksistens i våre liv er ikke begrenset til tegneserier eller filmene. Drager har sine egne steder i hver kultur fra fortiden, og selv om de ikke har betydelige fysiske forskjeller, viser konseptene som er symbolisert betydelige forskjeller.

I følge den kinesiske kalenderen regnes og feires 2012 som drageåret. Når du hører ordet ‘drage’, tenker du på en gigantisk, ildpustende, flyvende skapning som symboliserer ondskap med en gang, ikke sant? Så dette bildet eller konseptet i tankene dine er et resultat av å være vestlending. Hvis du spør noen i øst, vil svaret være det samme når det gjelder det fysiske utseendet og egenskapene. Imidlertid kan svaret overraske deg når det gjelder konseptene.

I år er det Dragon Year, sa vi. Så hva er denne drage myten, hvordan startet den, hva slags interkulturelle forskjeller er det? La oss finne svarene på disse spørsmålene sammen.

Skapelsesmyter

Dragon, den ledende skapningen av kinesisk mytologi, er relatert til yang og keiseren. Drager er vesener som representerer det gode i kinesisk mytologi. Det sies at disse skapningene relatert til vann først ble dannet som regngudene, og deretter fikk de sine faste roller i kinesisk mytologi. Dragon Dance, som blir fremført under nyttårsfeiringen i Kina, er faktisk en slags regnbønn eller ritual basert på røttene. Drager, som ofte er relatert til vann og himmel, antas å leve i vannkilder som elver og innsjøer. De blir bedt om hjelp spesielt under tørken, og de eksisterer i mytene med dette temaet.

Det er forskjellige skapelsesmyter som tilhører forskjellige perioder i kinesisk mytologi. Det vanlige i disse mytene er at de forteller om å gå fra kaos til orden, yin og yang-konsepter. Imidlertid er det også myter der dragerne har ledelsen. I en av mytene fra Han-dynastiet har morsgudinnen Nu Wa den ledende delen. Denne myten forteller om hvordan Nu Wa følte seg alene på jorden og hvordan hun skapte mennesker til å dele sin ensomhet. En dag ser Nu Wa sin refleksjon over innsjøen og bestemmer seg for å lage skapninger som ser ut som henne og holde selskap med henne. Så hun lager små skapninger fra gjørme. Så snart hun legger dem på bakken, blir de små skapningene til mennesker. Etter en stund får hun et tau og putter det i gjørme og snurrer det i lufta. Slamdråpene som faller over hele veien blir til mennesker på bakken, og det er slik menneskeheten spres på jorden.

I følge denne myten blir menneskene som er skapt av gjørmedråpene ansett som fattige og ikke edle mennesker, mens de aller første menneskene som ble laget av Nu Wa, blir ansett som rike og edle.
I en annen myte der Nu Wa og Fu Xi - antas å være Nu Was bror og mann - beskrives som en bonde. En dag fanger bonden tordenen og låser den i et rom. Deretter trenger han å gå ut, han advarer barna sine om ikke å gi Torden vann, uansett hva. Men når bonden er borte, gir datteren ham vann. Så tordenen strømmer ut av rommet og gir barna en tann og ber dem om å plante det. Når bonden kommer hjem, forstår han hva som skal skje, og føler at det kommer til å bli stor storm. Han begynner straks å bygge et jernskip. Barna planter tannen slik de blir fortalt av Torden. Et kalabartre vokser der de plantet tannen. Da de åpnet klabben, ser de at det er mange tenner akkurat som den de plantet. Når stormen kommer nærmere, tømmer de klaffen og kommer på den. Og bonden kommer på skipet han bygde. Stormen varer lenge, flommen stiger opp til himmelen. Bonden banker på himmelens dør, men mens han pisser på dem i himmelen, gjør de at han flommer, forsvinner øyeblikkelig. Dermed faller de to skipene på bakken. Når bondens skip treffer bakken, kommer det fra hverandre og bonden dør. Men klaffen som barna er i, lander mykt. Fra nå av er de de eneste som lever på jorden. Etter denne hendelsen blir de kalt “Fu Xi-søsknene”. Fu Xi betyr klabb på kinesisk. Han gifter seg med søsteren sin og hun føder et stykke kjøtt. De kuttet kjøttet i biter og pakk det inn. Men når vinden blåser, spres disse kjøttstykkene rundt. Og mennesker er skapt av kjøttet spredt rundt.
Det er derfor kineserne blir akseptert som "Descendents of the Dragon". Nu Wa regnes som moren og Fu Xi som menneskehetens far.

Western Dragons vs Eastern Dragons

Selv om de vestlige og østlige drager har lignende fysiske utseende, i øst, antas de å være en kombinasjon av mange dyr som slange og ørn, mens de i vest er antatt å være brannpustende, dinasaour-lignende skapninger. Østlige drager er firbeinte og femmetre, mens de vestlige dragerne er firbeinte og har en muskuløs hale. En annen forskjell er at de østlige dragene antas å fly selv om de ikke har vinger.
Symboliske forskjeller av vest og øst
I øst er dragerne skapningene som representerer guddommelighet, makt, udødelighet, fruktbarhet, aktivitet og lykke til, som har krefter til å kontrollere naturhendelser som regn og flom samt beskytte folket mot onde ånder.

De mytiske figurene som Nu Wa og Fu Xi er illustrert med menneskelig ansikt, men slange eller drage kropp.
Dragene som hører til japanske og koreanske kulturer, har lignende symbolbetydninger som de er avledet av drager som tilhører kinesisk kultur.
Når det gjelder de vestlige dragene, blir de sett på som det onde symbolet og akseptert som aggressive, kaldblodige skapninger. Dragen som symbol på Djevelen, brukes som en figur som representerer fiendene i den vestlige verden. Representasjonen av djevel med drage er ikke en moderne situasjon. Dragen som har djevelens form er beskrevet mange ganger i Åpenbaringsboken i Bibelen.

Dragons Representative Authority

I gamle tider var dragen det helligste dyret. Det brukes som keiserens symbol i mange kinesiske dynastier fordi keiserne trodde at de var ekte drager selv og himmelens sønner. Det er grunnen til at vi ser drage-figurer i keiserpalassene og gravene deres.
Drage-arkitektur, motiv og fargen gul tilhører bare kongelige. Dragefiguren ble akseptert som nasjonalflagget i Manchurian Dynasty.
Til tross for den vestlige verdens aksept av drager som det onde, er det noen unntak. For eksempel er symbolet på Ljubljana, Slovenias hovedstad, en drage. Igjen blir Red Dragon of Wales sett i nasjonalflagget og i Royal Crest.

“DRAGON DAME”

En annen interessant konfliktkonflikt for vest og øst er begrepet brukt "Dragon Lady". I Vesten brukes dette uttrykket for å beskrive den middelverdige, mektige eller dominerende kvinnen, mens det i Østen er brukt fort han kvinner av renhet og privatliv.