Buddhas opplysning, læring og død

• April 25, 2024

Dette er den andre av en todelt serie om livshistorien til den historiske Buddha, Siddhartha Gautama. Den første artikkelen fokuserte på Siddharthas fødsel, barndom og avståelse fra hjemmet, mens denne fokuserer på hans åndelige søken, oppvåkning, undervisning og død.

Spiritual Quest
Da Siddhartha forlot hjemmet, begynte han livet som en ukjent tigger, som var vanlig for datidens åndelige søkere. Han ble gjenkjent av tjenestene til en lokal konge, som tilbød ham tronen etter å ha hørt om hans søken. Men Siddhartha nektet, i stedet tilbød seg å returnere først til dette riket etter sin opplysning.

Siddhartha tilbrakte deretter flere år med å studere med to berømte lærere i perioden, mestre læresetningene til begge og oppnå mange subtile meditative tilstander. Han ble invitert til å etterfølge en lærer, men nektet. Han følte at delstatene og kunnskapen han hadde oppnådd fremdeles var forbigående former for nytelse, og tilbød derfor ikke en permanent vei ut av lidelse.

Siddhartha mente kanskje at mer alvorlig avståelse var svaret, for å løsrive fra all tilknytning til glede eller aversjon mot smerte. Han og fem medmennesker satte seg ut på egenhånd for å teste dette, leve i alvorlig nøysomhet, faste i lange perioder og nekte seg selv glede eller trøst.

Awakening
Etter lange perioder med slik nøysomhet var Buddha svak og livet hans truet. Han vurderte banen sin på nytt og begynte å ta imot litt mat fra en lokal landsbyjente. De fem kameratene hans forlot ham, og trodde at han hadde gitt avkall på søken. Mens han fikk tilbake litt styrke, satt Buddha mediterende under et pipetre som siden har blitt kjent som Bodhi-treet. Han svor å ikke reise seg før han oppnådde opplysning.

Under Bodhi-treet, tenkte Buddha på hans opplevelse og innså verdien av en Midtvei - verken selvutbydende eller selvstraffende, og dreide verken om glede eller motvilje. Mens Buddha mediterte om dette, innså han dypere og dypere nivåer av virkelighet og sin egen bevissthet. I følge tradisjonen ble han fristet av mange visjoner og løfter fra både guder og demoner. Men han vaklet aldri, og til slutt innså full Nirvana - direkte kunnskap som overskrider alle relative sannheter og de motstridende påstandene om virkeligheten. Denne kunnskapen kan ikke formidles med ord, bare gjenkjennes.

Med denne erkjennelsen ble Siddhartha Buddha.

lære~~POS=TRUNC
Med sin oppvåkning innså Buddha naturen og årsakene til menneskelig lidelse, og metoden for å slippe unna den. Denne kunnskapen ble
de fire edle sannheter. Han oppsøkte sine fem tidligere følgesvenner, og leverte sin første preken til dem. Sammen med egne studenter og ledsagere ble de det første sangha, eller buddhistiske samfunn.

I nær 45 år ga Buddha læresetninger, både i Deer Park, stedet for hans første preken, og mens han reiste mye. På et tidspunkt vendte han tilbake til fødselshjemmet, og mange av hans familie, inkludert sønnen Rahula, ble munker. Hans stemor Pajapati lobbet etterhvert for å danne den første ordenen av buddhistiske nonner (som kona gjorde, ifølge noen versjoner av historien.)

Buddha var ikke uten fiender. Det er mange historier om tomter for å drepe eller diskreditere ham. De mest beryktede av disse ble organisert av Devadatta, en fetter av Buddha’ene som opprinnelig ble munk, men senere tok avstand fra ham og ble en fiende. Gjennom buddhistisk skrift fungerer Devadatta som en klassisk litterær folie, og hans plott mot Buddha brukes som muligheter til å tilby leksjoner om grådighet, arroganse og uvitenhet.

Død
Beretningene om Buddhas død varierer, men rundt 80 fortalte han sine nærmeste disipler at han ville overføre til 'paranirvana', eller den endelige dødsløse staten, i de kommende dager. Like etter godtok han et måltid som et tilbud fra lekmann. Han ble syk av matforgiftning, og da han visste at slutten var nær, spurte han tilhengere om de hadde noen gjenværende spørsmål. De hadde ingen, og han gikk fredelig forbi.

Før han gikk bort instruerte Buddha elevene sine om ikke å følge en leder, men i stedet å følge læren, eller dharma. Etter sigende ba han også om at det ikke ble konstruert bilder av ham, slik at han ikke ble gjenstand for tilbedelse. Over tid ble begge disse instruksjonene ignorert, selv om det innenfor tradisjonene som gjør det, blir det gjort klart at bilder og ærbødighet av Buddha er ment å være en form for respekt for læren, ikke tilbedelse av en gud.
------------------------------------------------
Akkurat som de tre første fasene av Buddhas livshistorie illustrerer grunnleggende prinsipper for buddhismen, gjør disse fire siste også. Buddhas vei var en av direkte praksis og erfaring, ikke en studie av læren, og dette danner grunnlaget for Buddhas uttalelse "Tro ikke på noe bare fordi du har hørt det ... Men etter observasjon og analyse, når du finner at alt stemmer overens med fornuften og bidrar til fordel for en og alle, så godta det og leve opp til det. " Buddhismen er også kjent som 'midtveien' fordi Buddha i hans levetid opplevde både dyp glede (i sitt beskyttede palassliv) og dyp smerte (i hans sterke asketiske dager.) Han så at ingen av dem førte til opplysning og søkte hans egen vei.

Her er mine to favorittbøker fra Buddhas livshistorie, for henholdsvis voksne og barn:






Eller, hvis du foretrekker e-bøker, må du merke deg at denne artikkelen er inkludert i e-boken min Introduksjon til buddhisme og buddhistmeditasjon.

Video Instruksjoner: Tian Tan Buddha And Po Lin Monastery At Ngong Ping Hong Kong (April 2024).